Mantra della compassione
Grande compassione mantra pdf
Si dice che Kwan Tseu Tsai Bodhisattva, spinto dal suo grande cuore compassionevole si è impegnato con un grande giuramento ad entrare in ognuno degli innumerevoli mondi e a portare la liberazione a tutte le creature che li abitano.
A questo scopo ha enunciato le frasi divine che seguono e che, se recitate correttamente, renderanno tutte le creature esenti dalle cause del dolore e, rimuovendole, le renderanno capaci di raggiungere la Ragione Suprema.[20]
Se affronto una montagna di coltelli, possa essa naturalmente sgretolarsi, se affronto un fuoco ruggente, possa esso naturalmente spegnersi, se affronto l’inferno, possa esso naturalmente scomparire, se affronto un fantasma affamato, possa esso naturalmente essere saziato, se affronto un Asura, possa il suo cuore malvagio diventare gradualmente mansueto e, se affronto un animale, possa esso naturalmente ottenere grande saggezza.[67]
Quella che segue è una ricostruzione del testo originale sanscrito della versione di Bhagavaddharma fatta da Chandra (1988) sulla base di un confronto con altre versioni;[93] la sua propria traduzione di questo testo è riportata di seguito.
Testo in cinese del mantra della grande compassione
Un mantra può essere definito come un enunciato sacro, costituito da un singolo o da un gruppo di suoni, sillabe, parole o fonemi. Uno dei mantra più conosciuti e amati è Om Mani Padme Hum. Le sue sei sillabe si traducono approssimativamente in:
Insieme le sillabe significano letteralmente Ave, gioiello nel loto, dove gioiello-loto è uno dei molti nomi di Avalokiteswara, bodhisattva della compassione. Tuttavia, il significato del mantra va molto più in profondità della semplice traduzione letterale. Il defunto Dilgo Khyentse, Rinpoche e capo della scuola Nyingma del Buddhismo Tibetano dal 1987 al 1991, fornisce un’interpretazione:
Nell’antichità, molti mantra buddisti con diversi significati e scopi hanno guadagnato l’ascendente su altri. Tuttavia, nel nostro mondo moderno, un’epoca di incertezza e di mancanza di cuore alimentata dai paradigmi dei mass media e dalla polarizzazione della politica geografica, Om Mani Padmi Hum è diventato il più riconosciuto e riverito di tutti i mantra, il più frequentemente invocato. Lo si trova spesso inscritto su gioielli, su oggetti importanti, su pietre e muri, su pezzi di carta (per esempio, quando viene inserito migliaia di volte nelle ruote di preghiera), su bandiere di preghiera e su molti altri dispositivi come forma di protezione. Tibetani e nepalesi recitano il mantra e invocano Avalokiteswara nei momenti di pericolo o di difficoltà. Il Dalai Lama è ritenuto dai buddisti tibetani un’incarnazione di Avalokiteswara, aumentando la sua popolarità e aiutando a diffondere il suo messaggio di gentilezza in tutto il mondo, rendendo Om mani padme hum un mantra giusto e adatto ai nostri tempi.
Mantra della compassione ultima
La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]
Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]
A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]
La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.
Grande compassione significato
La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]
Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]
A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]
La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.