Ahimsa

ahimsabook di supriya kelkar

Ahimsa è spesso tradotto semplicemente come non-violenza, ma le sue implicazioni sono molto più ampie; è più che non fare violenza, è più che un atteggiamento, è un intero modo di vivere. E per i Jainisti moderni il concetto include anche gli elementi positivi del lavorare per la giustizia, la pace, la liberazione e la libertà, se farlo non comporta violenza.

Il Mahatma Gandhi era un famoso sostenitore dell’Ahimsa, in quanto informava la sua politica di resistenza passiva, il satyagraha (che combina i termini sanscriti per ‘verità’ e ‘tenere duro’) – che egli adottò nei confronti delle forze britanniche occupanti durante il periodo che portò all’indipendenza dell’India. Alcuni giainisti hanno criticato questo come una forma sottile di violenza.

Si può pensare che ci sia un alto grado di interesse personale nella dottrina dell’ahimsa, perché nel giainismo il danno fatto ad altri esseri è considerato un danno a se stessi, poiché attira molto karma e quindi ostacola il viaggio dell’anima verso la liberazione. Ma questa è solo un’apparenza – il livello di distacco che un giainista cerca di coltivare elimina l’interesse personale.

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Quando sentiamo parlare di concetti come la nonviolenza, spesso pensiamo a figure storiche come Mohandas Gandhi o Martin Luther King Jr. che guidano movimenti per la pace di fronte all’oppressione. Molti articoli etichettano Gandhi come un “padre” della nonviolenza, senza sapere che egli stava simbolicamente reclamando i diritti e l’identità dell’India dal Raj britannico incarnando ciò che era stato a lungo parte integrante degli antichi insegnamenti spirituali indiani: ahimsa.

Ahimsa, comunemente indicato come “nonviolenza”, ma più letteralmente tradotto dal sanscrito come “assenza di danno” è un concetto antico che ha origine nei Veda – la saggezza spirituale e filosofica indiana che risale al 1900 a.C., o quasi 4.000 anni fa. I Veda, che significano approssimativamente “conoscenza divina”, erano considerati senza autore e sono stati originariamente tramandati nella tradizione orale per secoli. Quattro Veda, che compongono la Bhagavad Gita, furono infine compilati e scritti in sanscrito da un saggio noto come Vyasa. Un altro saggio, Patanjali, si dice abbia studiato questi testi vedici e sviluppato ciò che conosciamo come lo Yoga Sutra e la base delle otto membra dello yoga classico.

Ahimsa

ahimsa in inglese

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Ahimsa, comunemente indicato come “nonviolenza”, ma più letteralmente tradotto dal sanscrito come “assenza di danno” è un concetto antico che ha origine nei Veda – la saggezza spirituale e filosofica indiana che risale al 1900 a.C., o quasi 4.000 anni fa. I Veda, che significano approssimativamente “conoscenza divina”, erano considerati senza autore e sono stati originariamente tramandati nella tradizione orale per secoli. Quattro Veda, che compongono la Bhagavad Gita, furono infine compilati e scritti in sanscrito da un saggio noto come Vyasa. Un altro saggio, Patanjali, si dice abbia studiato questi testi vedici e sviluppato ciò che conosciamo come lo Yoga Sutra e la base delle otto membra dello yoga classico.

ahimsa buddismo

Ahimsa è una delle virtù cardinali[2] del giainismo, dove è il primo dei Pancha Mahavrata. È anche il primo dei cinque precetti del buddismo. Ahimsa è un concetto multidimensionale,[5] ispirato dalla premessa che tutti gli esseri viventi hanno la scintilla dell’energia spirituale divina; pertanto, fare del male ad un altro essere è fare del male a se stessi. Ahimsa è stato anche collegato alla nozione che ogni violenza ha conseguenze karmiche. Mentre gli antichi studiosi dell’Induismo sono stati pionieri e hanno raffinato i principi dell’Ahimsa, il concetto ha anche raggiunto uno straordinario sviluppo nella filosofia etica del Giainismo.[2][6] Lord Parsvanatha, il ventitreesimo tirthankara del Giainismo, ha fatto rivivere e predicato il concetto di non violenza nel IX secolo a.C. [7][8] Mahavira, il ventiquattresimo e ultimo tirthankara, rafforzò ulteriormente l’idea nel VI secolo a.C.[9][10] Tra il I secolo a.C. e il V secolo d.C., Valluvar enfatizzò l’ahimsa e il vegetarismo morale come virtù per un individuo, che formarono il nucleo dei suoi insegnamenti.[11] Forse il più popolare sostenitore del principio di Ahimsa fu Mahatma Gandhi.[12]