Buddha dharma
Origine del buddismo
Dopo aver raggiunto l’illuminazione, il Buddha fece il suo primo sermone, insegnando ai suoi discepoli la sofferenza e il modo per sfuggirla. Questo insegnamento include la Via di Mezzo, le Quattro Nobili Verità e l’Ottuplice Nobile Sentiero. Le verità che il Buddha ha rivelato sono chiamate Dharma.
I sermoni e gli insegnamenti del Buddha indicavano la vera natura dell’universo, ciò che nel buddismo è conosciuto come il Dharma. Egli tenne il suo primo sermone alla periferia della città di Varanasi in un parco di cervi chiamato Sarnath. Questo primo sermone presenta una panoramica della sofferenza e la via d’uscita dalla sofferenza. È chiamato le “Quattro Nobili Verità”. Il Buddha è spesso descritto come un medico che prima diagnostica una malattia e poi suggerisce una medicina per curarla. Le “Quattro Nobili Verità” seguono questo schema:
La “malattia” che il Buddha ha diagnosticato come la condizione umana è duhkha, un termine spesso reso in inglese come “sofferenza” o “insoddisfazione”. Il Buddha ha parlato di tre tipi di duhkha. In primo luogo, c’è la sofferenza ordinaria del dolore mentale e fisico. In secondo luogo, c’è la sofferenza prodotta dal cambiamento, il semplice fatto che tutte le cose – compresi i sentimenti felici e gli stati di beatitudine – sono impermanenti, come la vita stessa. In terzo luogo, c’è la sofferenza prodotta dal mancato riconoscimento che nessun “io” sta da solo, ma tutto e tutti, incluso ciò che chiamiamo il nostro “io”, sono condizionati e interdipendenti.
Dio del buddismo
I Mahajanapada erano sedici regni e repubbliche più potenti e vasti durante la vita di Gautama Buddha (563-483 a.C.), situati principalmente nelle fertili pianure indo-gangetiche; c’era anche un certo numero di regni più piccoli che si estendevano in lungo e in largo nell’India antica.
I primi testi buddisti non contengono una vita continua del Buddha, solo più tardi, dopo il 200 a.C., furono scritte varie “biografie” con molti abbellimenti mitologici.[2] Tutti i testi concordano comunque sul fatto che Gautama rinunciò alla vita da capofamiglia e visse come asceta sramana per qualche tempo studiando sotto vari maestri, prima di raggiungere il nirvana (estinzione) e bodhi (risveglio) attraverso la meditazione.
Gli anni successivi alla morte del Buddha videro l’emergere di molti movimenti durante i successivi 400 anni: prima le scuole del buddismo Nikaya, di cui oggi rimane solo il Theravada, e poi la formazione del Mahayana e del Vajrayana, sette pan-buddiste basate sull’accettazione di nuove scritture e sulla revisione di tecniche più antiche.
Dharma hinduismo
Il Mahayana, praticato anche nella più ampia Asia orientale, è seguito da oltre la metà dei buddisti del mondo.[1] Il secondo corpo di scuole buddiste più grande è il Theravada, seguito soprattutto nel Sud-Est asiatico e nello Sri Lanka. [Il terzo più grande corpo di scuole Vajrayana, è seguito soprattutto in Tibet, nella regione himalayana, in Mongolia e in parti della Russia,[1] ma è diffuso in tutto il mondo. Il quarto più grande corpo di scuole buddhiste è il Navayana, seguito soprattutto nel Maharashtra, in India.[10][11]
Secondo lo studioso Peter Harvey, il numero di aderenti al buddhismo orientale (Mahayana) è di 360 milioni, al buddhismo meridionale (Theravada) 150 milioni e al buddhismo settentrionale (Vajrayana) 18,2 milioni. Altri sette milioni di buddisti si trovano al di fuori dell’Asia.[3]
Buddismo religione
Barbara O’Brien è una praticante buddista zen che ha studiato al monastero di Zen Mountain. È l’autrice di “Rethinking Religion” e si è occupata di religione per The Guardian, Tricycle.org e altri giornali.
Dharma (sanscrito) o dhamma (pali) è una parola che i buddisti usano spesso. Si riferisce alla seconda gemma dei Tre Gioielli del Buddhismo – Buddha, dharma, sangha. La parola viene spesso definita come “gli insegnamenti del Buddha”, ma il dharma è molto più di un’etichetta per le dottrine buddiste, come vedremo più avanti.
La parola dharma proviene dalle antiche religioni dell’India e si trova negli insegnamenti indù e giainisti, oltre che buddisti. Il suo significato originale è qualcosa come “legge naturale”. La sua radice, dham, significa “sostenere” o “supportare”. In questo senso ampio, comune a molte tradizioni religiose, il dharma è ciò che sostiene l’ordine naturale dell’universo. Questo significato è anche parte della comprensione buddista.
Inoltre, il dharma sostiene la pratica di coloro che sono in armonia con esso. A questo livello, il dharma si riferisce alla condotta etica e alla rettitudine. In alcune tradizioni indù, dharma è usato per significare “dovere sacro”. Per saperne di più sulla prospettiva indù della parola dharma, vedi “What Is Dharma?” di Subhamoy Das.