Buddismo significato

Perché il buddismo è vero

Le prove dei primi testi suggeriscono che Siddharta Gautama nacque a Lumbini, nell’attuale Nepal, e crebbe a Kapilavastu,[nota 2] una città nella pianura del Gange, vicino al moderno confine tra Nepal e India, e che trascorse la sua vita in quello che oggi è il moderno Bihar[nota 3] e Uttar Pradesh.[28][20] Alcune leggende agiografiche affermano che suo padre era un re chiamato Suddhodana, sua madre era la regina Maya. [29] Studiosi come Richard Gombrich considerano questa affermazione dubbia perché una combinazione di prove suggerisce che egli nacque nella comunità Shakya, che era governata da una piccola oligarchia o da un consiglio simile alla repubblica dove non c’erano gradi ma dove invece contava l’anzianità.[30][nota 4] Alcune delle storie su Buddha, la sua vita, i suoi insegnamenti e le affermazioni sulla società in cui crebbe potrebbero essere state inventate e interpolate in un momento successivo nei testi buddhisti.[33][34]

Trovando questi insegnamenti insufficienti a raggiungere il suo obiettivo, si rivolse alla pratica di un severo ascetismo, che includeva un rigido regime di digiuno e varie forme di controllo del respiro.[41] Anche questo non riuscì a raggiungere il suo obiettivo, e quindi si rivolse alla pratica meditativa del dhyana. Notoriamente si sedette in meditazione sotto un albero di Ficus religiosa ora chiamato Albero della Bodhi nella città di Bodh Gaya e raggiunse il “Risveglio” (Bodhi).

Tempio della reliquia del dente sacro

Il buddismo è una delle principali religioni del mondo. Ebbe origine in India nel 563-483 a.C. con Siddhartha Gautama, e nei millenni successivi si diffuse in Asia e nel resto del mondo. I buddisti credono che la vita umana sia un ciclo di sofferenza e rinascita, ma che se si raggiunge uno stato di illuminazione (nirvana), è possibile sfuggire a questo ciclo per sempre. Siddhartha Gautama fu la prima persona a raggiungere questo stato di illuminazione e fu, ed è ancora oggi, conosciuto come il Buddha. I buddisti non credono in nessun tipo di divinità o dio, anche se ci sono figure soprannaturali che possono aiutare o ostacolare le persone sul cammino verso l’illuminazione.

Siddharta Gautama era un principe indiano del quinto secolo a.C. che, vedendo la gente povera e morente, si rese conto che la vita umana è sofferenza. Rinunciò alla sua ricchezza e passò del tempo come un povero mendicante, meditando e viaggiando, ma alla fine, rimanendo insoddisfatto, si stabilì su qualcosa chiamato “la Via di Mezzo”. Questa idea significava che né l’ascetismo estremo né la ricchezza estrema erano la via per l’illuminazione, ma piuttosto un modo di vivere tra i due estremi. Alla fine, in uno stato di profonda meditazione, raggiunse l’illuminazione, o nirvana, sotto l’albero Bodhi (l’albero del risveglio). Il tempio di Mahabodhi in Bihar, India, il luogo della sua illuminazione, è oggi un importante luogo di pellegrinaggio buddista.

Buddismo significato

Buddismo dio

Le prove dei primi testi suggeriscono che Siddhartha Gautama nacque a Lumbini, nell’attuale Nepal e crebbe a Kapilavastu,[nota 2] una città nella pianura del Gange, vicino al moderno confine tra Nepal e India, e che trascorse la sua vita in quello che oggi è il moderno Bihar[nota 3] e Uttar Pradesh.[28][20] Alcune leggende agiografiche affermano che suo padre era un re chiamato Suddhodana, sua madre era la regina Maya. [29] Studiosi come Richard Gombrich considerano questa affermazione dubbia perché una combinazione di prove suggerisce che egli nacque nella comunità Shakya, che era governata da una piccola oligarchia o da un consiglio simile a una repubblica dove non c’erano gradi ma dove invece contava l’anzianità.[30][nota 4] Alcune delle storie su Buddha, la sua vita, i suoi insegnamenti e le affermazioni sulla società in cui è cresciuto potrebbero essere state inventate e interpolate in un momento successivo nei testi buddhisti.[33][34]

Trovando questi insegnamenti insufficienti a raggiungere il suo obiettivo, si rivolse alla pratica di un severo ascetismo, che comprendeva un rigido regime di digiuno e varie forme di controllo del respiro.[41] Anche questo non riuscì a raggiungere il suo obiettivo, e quindi si rivolse alla pratica meditativa del dhyana. Notoriamente si sedette in meditazione sotto un albero di Ficus religiosa ora chiamato Albero della Bodhi nella città di Bodh Gaya e raggiunse il “Risveglio” (Bodhi).

La storia di buddha

Il modello universale Mandala del Sé (MMS) è stato sviluppato per descrivere il Sé ben funzionante in varie culture (Hwang, 2011). Dato che il non sé è considerato un sé ben funzionante, il MMS è una base adatta per costruire l’NT. In questo articolo, confronto gli aspetti del sé e del non sé del funzionamento del sé psicologico, attingendo ai quattro concetti della MMS: biologia, persona ideale, conoscenza/saggezza e azione. Un esame delle possibili applicazioni e delle direzioni teoriche per la ricerca futura sono fornite alla fine.

Il sé è il luogo dell’esperienza empirica e può intraprendere varie azioni a seconda del contesto sociale (Hwang, 2011). Il presente modello teorico propone due tipi di sé, cioè il sé e il non sé. Due dimensioni principali sottolineano questi due tipi di sé: l’egoismo e il non sé. Propongo che questi due tipi di sé siano punti finali di un continuum. Ognuno di noi cade in un certo punto di questo continuum. Definisco l’egoismo come un senso di sé guidato dal desiderio (Albahari, 2014). Finché crediamo che un sé ci appartenga, ognuno di noi è un esempio di egoismo (Dalai Lama, 1995a). Il funzionamento psicologico dell’egoismo è caratterizzato da attributi come l’interesse personale distorto, l’egocentrismo e l’egocentrismo (Dambrun e Ricard, 2011). Così, si presume che l’egoismo sia un punto centrale di riferimento per le attività psicologiche, seguendo il principio edonico di perseguire il piacere guidato dallo stimolo. La forte importanza data all’egoismo emerge principalmente dalla sua connessione con l’egocentrismo. L’egoismo è incline all’aumento della misura in cui l’individuo ritiene che la propria condizione sia più importante di quella degli altri e assume una priorità indiscussa.