Buddista significato
Il libro della gioia
La filosofia buddista si riferisce alle indagini filosofiche e ai sistemi di indagine che si svilupparono tra le varie scuole buddiste in India dopo il parinirvana (cioè la morte) del Buddha e che si diffusero poi in tutta l’Asia. Il percorso buddista combina sia il ragionamento filosofico che la meditazione.[2] Le tradizioni buddiste presentano una moltitudine di percorsi buddisti verso la liberazione, e i pensatori buddisti in India e successivamente in Asia orientale hanno trattato argomenti diversi come la fenomenologia, l’etica, l’ontologia, l’epistemologia, la logica e la filosofia del tempo nella loro analisi di questi percorsi.
Il primo buddismo si basava sull’evidenza empirica ottenuta dagli organi di senso (ayatana)[3] e il Buddha sembra aver mantenuto una distanza scettica da certe domande metafisiche, rifiutando di rispondere perché non conducevano alla liberazione ma portavano invece a ulteriori speculazioni. Un tema ricorrente nella filosofia buddhista è stata la reificazione dei concetti, e il conseguente ritorno alla Via di Mezzo buddhista.[4][5]
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I testi buddisti possono essere classificati in diversi modi. I termini occidentali “scritture” e “canonico” sono applicati al buddismo in modi incoerenti dagli studiosi occidentali: per esempio, un’autorità si riferisce a “scritture e altri testi canonici”, mentre un’altra dice che le scritture possono essere categorizzate in canoniche, commentarie e pseudo-canoniche. Le tradizioni buddiste hanno generalmente suddiviso questi testi con categorie e divisioni proprie, come quella tra buddhavacana “parola del Buddha”, molti dei quali sono conosciuti come “sutra”, e altri testi, come “shastras” (trattati) o “Abhidharma”.[1][2][3]
Questi testi religiosi sono stati scritti in diverse lingue, metodi e sistemi di scrittura. Memorizzare, recitare e copiare i testi era visto come un valore spirituale. Anche dopo lo sviluppo e l’adozione della stampa da parte delle istituzioni buddiste, i buddisti continuarono a copiarli a mano come pratica spirituale.[4]
Nel tentativo di preservare queste scritture, le istituzioni buddiste asiatiche furono all’avanguardia nell’adozione delle tecnologie cinesi relative alla produzione di libri, tra cui la carta, e la stampa a blocchi che spesso venivano impiegate su larga scala. A causa di ciò, il primo esempio sopravvissuto di un testo stampato è un ciondolo buddista, il primo libro completamente stampato è il Sutra del diamante buddista (868 circa) e la prima stampa colorata a mano è un’illustrazione di Guanyin datata al 947.[5]
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Il buddismo è una delle principali religioni del mondo. Ha avuto origine in India nel 563-483 a.C. con Siddhartha Gautama, e nei millenni successivi si è diffuso in Asia e nel resto del mondo. I buddisti credono che la vita umana sia un ciclo di sofferenza e rinascita, ma che se si raggiunge uno stato di illuminazione (nirvana), è possibile sfuggire a questo ciclo per sempre. Siddhartha Gautama fu la prima persona a raggiungere questo stato di illuminazione e fu, ed è ancora oggi, conosciuto come il Buddha. I buddisti non credono in nessun tipo di divinità o dio, anche se ci sono figure soprannaturali che possono aiutare o ostacolare le persone sul cammino verso l’illuminazione.
Siddharta Gautama era un principe indiano del quinto secolo a.C. che, vedendo la gente povera e morente, si rese conto che la vita umana è sofferenza. Rinunciò alle sue ricchezze e passò del tempo come un povero mendicante, meditando e viaggiando, ma alla fine, rimanendo insoddisfatto, si stabilì su qualcosa chiamato “la Via di Mezzo”. Questa idea significava che né l’ascetismo estremo né la ricchezza estrema erano la via per l’illuminazione, ma piuttosto un modo di vivere tra i due estremi. Alla fine, in uno stato di profonda meditazione, raggiunse l’illuminazione, o nirvana, sotto l’albero Bodhi (l’albero del risveglio). Il tempio di Mahabodhi in Bihar, India, il luogo della sua illuminazione, è oggi un importante luogo di pellegrinaggio buddista.
Quando le cose cadono a pezzi
Le prove dei primi testi suggeriscono che Siddharta Gautama nacque a Lumbini, nell’attuale Nepal, e crebbe a Kapilavastu,[nota 2] una città nella pianura del Gange, vicino al moderno confine tra Nepal e India, e che trascorse la sua vita in quello che oggi è il moderno Bihar[nota 3] e Uttar Pradesh.[29][21] Alcune leggende agiografiche affermano che suo padre era un re chiamato Suddhodana, sua madre era la regina Maya. [30] Studiosi come Richard Gombrich considerano questa affermazione dubbia perché una combinazione di prove suggerisce che egli nacque nella comunità Shakya, che era governata da una piccola oligarchia o da un consiglio simile a una repubblica dove non c’erano gradi ma dove invece contava l’anzianità.[31][nota 4] Alcune delle storie su Buddha, la sua vita, i suoi insegnamenti e le affermazioni sulla società in cui è cresciuto potrebbero essere state inventate e interpolate in un momento successivo nei testi buddhisti.[34][35]
Trovando questi insegnamenti insufficienti a raggiungere il suo obiettivo, si rivolse alla pratica di un severo ascetismo, che includeva un rigido regime di digiuno e varie forme di controllo del respiro.[42] Anche questo non riuscì a raggiungere il suo obiettivo, e quindi si rivolse alla pratica meditativa del dhyana. Notoriamente si sedette in meditazione sotto un albero di Ficus religiosa ora chiamato Albero della Bodhi nella città di Bodh Gaya e raggiunse il “Risveglio” (Bodhi).