Cos e la kundalini
sintomi del risveglio di kundalini
Disegno del corpo sottile in un manoscritto indicativo che mostra i centri di energia (chakra), i principali canali sottili (nadi), e l’energia del serpente arrotolato alla base della spina dorsale (kundalini). Il serpente è mostrato di nuovo sulla sinistra del disegno.
L’aggettivo sanscrito kuṇḍalin significa “circolare, anulare”. Ricorre come sostantivo per “un serpente” (nel senso di “arrotolato”, come a “formare anelli”) nella cronaca Rajatarangini del XII secolo (I.2). Kuṇḍa, un sostantivo che significa “ciotola, vaso d’acqua”, si trova come nome di un Naga nel Mahabharata 1.4828.
La Yoga-Kundalini Upanishad consiste di tre brevi capitoli; inizia affermando che Chitta (coscienza) è controllata da Prana, ed è controllata da cibo moderato, posture e Shakti-Chala (I.1-2). I versi I.3-6 spiegano i concetti di cibo moderato e concetto, e il verso I.7 introduce Kundalini come nome della Shakti in discussione:
Sebbene Kundalini si sia sviluppato come parte del tantra accanto all’Hatha Yoga attraverso un processo di sincretismo, Swami Nigamananda (morto nel 1935) insegnò una forma di laya yoga, che insisteva non essere parte dell’Hatha Yoga. Sivananda ha introdotto molti lettori al “Kundalini Yoga” con il suo libro sull’argomento nel 1935. Questo libro ha dettagli approfonditi sul Kundalini Yoga,[20] e combina gli insegnamenti di laya da fonti più antiche, tra cui l’Hathapradipika e il Sat Cakra Nirupana.[21]
cos’è il kundalini yoga
Una fontanella (o fontanella) (colloquialmente, punto molle) è una caratteristica anatomica del cranio umano infantile che comprende spazi morbidi membranosi (suture) tra le ossa craniche che compongono la calvaria di un feto o di un bambino.[1] Le fontanelle permettono lo stiramento e la deformazione del neurocranio sia durante la nascita che in seguito, quando il cervello si espande più velocemente di quanto l’osso circostante possa crescere.[2] La prematura ossificazione completa delle suture è chiamata craniosinostosi.
Il cranio di un bambino è composto da cinque ossa principali: due ossa frontali, due ossa parietali e un osso occipitale. Queste sono unite da suture fibrose, che permettono il movimento che facilita il parto e la crescita del cervello.
Durante la nascita, le fontanelle permettono alle piastre ossee del cranio di flettersi, permettendo alla testa del bambino di passare attraverso il canale del parto. L’ossificazione delle ossa del cranio fa sì che la fontanella anteriore si chiuda entro i 9-18 mesi.[3] Le fontanelle sfenoidali e posteriori si chiudono durante i primi mesi di vita. Le chiusure formano infine le suture del neurocranio. Oltre alle fontanelle anteriori e posteriori, anche la fontanella mastoidea e la fontanella sfenoidale sono significative.
psicosi kundalini
Il risveglio della Kundalini è un’intensa esperienza psicofisica che viene raramente riconosciuta e spesso scambiata per psicosi. Duncan Barford, un consulente psicodinamico con un interesse speciale nelle crisi spirituali, identifica le sue caratteristiche e spiega come l’intervento psicoterapeutico potrebbe aiutare.
Nel misticismo indiano, la kundalini è un serpente femminile arrotolato alla base della spina dorsale. Durante il risveglio spirituale si solleva, attivando i chakra situati nel corpo nei punti tra l’ano e la corona.
Questa descrizione è probabilmente interpretata più letteralmente di quanto dovrebbe essere, e forse anche liquidata troppo facilmente. Anche se la sua natura rimane poco chiara, le persone che si sottopongono al risveglio della kundalini non hanno dubbi sulla realtà di questa esperienza.
Il risveglio della kundalini è un episodio psicofisico impegnativo, di solito derivante da un impegno prolungato con pratiche religiose o spirituali. Queste includono: la meditazione, lo yoga, il sesso tantrico, il pranayama e il lavoro di respirazione collegato. Tuttavia, anche le droghe entheogeniche, in particolare l’LSD, possono essere un fattore scatenante.
fasi del risveglio di kundalini
Gli approcci degli studiosi al misticismo includono le tipologie di misticismo e la spiegazione degli stati mistici. Dal XIX secolo, l’esperienza mistica si è evoluta come un concetto distintivo. È strettamente legata al “misticismo”, ma pone l’accento solo sull’aspetto esperienziale, sia esso spontaneo o indotto dal comportamento umano, mentre il misticismo comprende una vasta gamma di pratiche che mirano a una trasformazione della persona, non solo a indurre esperienze mistiche.
C’è una lunga discussione sulla natura del cosiddetto “misticismo introverso”. I perennialisti considerano questo tipo di misticismo come universale. Una variante popolare del perennialismo vede varie tradizioni mistiche come indicanti una realtà trascendentale universale, di cui quelle esperienze offrono la prova. La posizione perenne è “ampiamente respinta dagli studiosi”[1] ma “non ha perso nulla della sua popolarità”[2] Invece, un approccio costruzionista è diventato dominante durante gli anni ’70, che afferma che le esperienze mistiche sono mediate da quadri di riferimento preesistenti, mentre l’approccio attributivo si concentra sul significato (religioso) che viene attribuito a eventi specifici.