Dea elefante
Elefante dea malini
Nota dell’editore: In onore della mostra del Denver Art Museum Ganesha: The Playful Protector, abbiamo chiesto a Dheepa Sundaram di scrivere un articolo su Ganesha Chathurthi, la celebrazione del dio indù. Ganesha: The Playful Protector è in mostra fino al 13 gennaio 2019.
Ganesha Chathurthi, a volte indicato come Vinayaka Chathurthi inizia il quarto giorno del mese del calendario indù di Bhadrapada, che in genere cade tra agosto e settembre (quest’anno è iniziato il 13 settembre). È la celebrazione del compleanno del dio indù Ganesha che è conosciuto con 108 nomi nella tradizione.
Fin dall’epoca coloniale, Ganesha Chathurthi è stato visto come un’importante celebrazione pubblica, inizialmente promossa dal combattente per la libertà, Balgangadhar Lokmanya Tilak, come un modo per costruire comunità e solidarietà religiosa. Ora, è ampiamente celebrata in tutta l’India, di solito con l’immersione degli idoli nell’ultimo giorno di festa.
Questi festeggiamenti possono durare da uno a 11 giorni e comportano rituali, la creazione e la visita di pandali (rappresentazioni galleggianti della divinità che spesso assumono vari temi), la distribuzione di opuscoli con storie sulla divinità, costumi colorati in parate, spettacoli e produzioni musicali, vari cibi e dolci in onore della divinità e l’immersione degli idoli nei fiumi.
Dea elefante femmina
Non ha un nome coerente ed è conosciuta con vari nomi – Vainayaki, Gajanani (“faccia d’elefante”), Vighneshvari (“padrona degli ostacoli”) e Ganeshani. Queste identificazioni hanno fatto sì che sia stata assunta come la shakti di Ganesha.[2]
Vinayaki è talvolta vista anche come parte delle sessantaquattro yogini o delle dee matrika. Tuttavia, lo studioso Krishan ritiene che Vinayaki nelle prime matrika dalla testa di elefante, la shakti brahmanica di Ganesha e la yogini tantrica siano tre dee distinte.[3]
La più antica figura di dea dalla testa di elefante conosciuta si trova a Rairh, nel Rajasthan. Si tratta di una placca di terracotta mutilata datata dal primo secolo a.C. al primo secolo d.C.[5] La dea ha la faccia da elefante con la proboscide rivolta a destra e ha due mani. Poiché gli emblemi nelle sue mani e altre caratteristiche sono erosi, una chiara identificazione della dea non è possibile.[6]
Altre sculture a testa d’elefante della dea si trovano dal decimo secolo in poi.[5][6] Una delle più famose sculture di Vinayaki è come quarantunesima yogini nel Chausath Yogini Temple, Bhedaghat, Madhya Pradesh. Qui la dea è chiamata Sri-Aingini. Qui, la gamba sinistra piegata della dea è sostenuta da un maschio dalla testa di elefante, presumibilmente Ganesha che è seduto ai suoi piedi.[5]
Elefante dea ganesha
Ganesha, il dio indù dalla testa di elefante che cavalca un topo, è una delle divinità più importanti della fede. Una delle cinque divinità indù primarie, Ganesha è adorato da tutte le sette e la sua immagine è pervasiva nell’arte indiana.
Figlio di Shiva e Parvati, Ganesha ha un aspetto elefantesco con una proboscide curva e grandi orecchie in cima al corpo panciuto di un uomo con quattro braccia. È il signore del successo e il distruttore dei mali e degli ostacoli, venerato come il dio dell’educazione, della saggezza e della ricchezza.
Ganesha è anche conosciuto come Ganapati, Vinayaka e Binayak. Gli adoratori lo considerano anche il distruttore della vanità, dell’egoismo e dell’orgoglio, la personificazione dell’universo materiale in tutte le sue manifestazioni.
La testa di Ganesha simboleggia l’Atman o l’anima, che è la realtà suprema dell’esistenza umana, mentre il suo corpo indica Maya o l’esistenza terrena dell’uomo. La testa elefantina denota saggezza e la sua proboscide rappresenta Om, il simbolo sonoro della realtà cosmica.
Nella mano destra superiore, Ganesha tiene un pungolo, che lo aiuta a spingere l’umanità sul sentiero eterno e a rimuovere gli ostacoli dal cammino. Il cappio nella mano sinistra superiore di Ganesha è uno strumento delicato per catturare tutte le difficoltà. La zanna rotta che Ganesha tiene come una penna nella sua mano destra inferiore è un simbolo di sacrificio, che ha rotto per scrivere il Mahabharata, uno dei due testi principali del sanscrito. Il rosario nell’altra mano suggerisce che la ricerca della conoscenza dovrebbe essere continua.
Deva shree ganesha
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