Dea indiana elefante

Ganesh chaturthifestività

Sebbene Ganesha abbia molti attributi, è facilmente identificato dalla sua testa di elefante.[8] È ampiamente venerato, più specificamente, come il rimuovitore di ostacoli e pensato per portare fortuna;[9][10] il patrono delle arti e delle scienze; e il deva dell’intelletto e della saggezza.[11] Come dio degli inizi, è onorato all’inizio di riti e cerimonie. Ganesha è anche invocato come patrono delle lettere e dell’apprendimento durante le sessioni di scrittura.[2][12] Diversi testi riportano aneddoti mitologici associati alla sua nascita e alle sue imprese.

Una figura antropomorfa dalla testa di elefante su monete indo-greche del I secolo a.C. è stata proposta da alcuni studiosi come “incipiente Ganesha”, mentre altri hanno suggerito che Ganesha potrebbe essere stato una divinità emergente in India e nel sud-est asiatico intorno al II secolo d.C. sulla base delle prove provenienti da scavi archeologici a Mathura e fuori dall’India. [13] Più certamente entro il IV e V secolo d.C., durante il periodo Gupta, Ganesha era ben stabilito e aveva ereditato tratti dai precursori vedici e pre-vedici.[14] La mitologia indù lo identifica come il figlio restaurato di Parvati e Shiva della tradizione dello Shaivismo, ma è un dio pan-indù che si trova nelle sue varie tradizioni. [15][16] Nella tradizione Ganapatya dell’induismo, Ganesha è la divinità suprema.[17] I principali testi su Ganesha includono il Ganesha Purana, il Mudgala Purana e il Ganapati Atharvashirsa. Il Brahma Purana e il Brahmanda Purana sono altri due testi enciclopedici di genere puranico che trattano di Ganesh.

Pronuncia di ganesha

Sebbene Ganesha abbia molti attributi, è facilmente identificato dalla sua testa di elefante.[8] È ampiamente venerato, più specificamente, come il rimuovitore di ostacoli e pensato per portare fortuna;[9][10] il patrono delle arti e delle scienze; e il deva dell’intelletto e della saggezza.[11] Come dio degli inizi, è onorato all’inizio di riti e cerimonie. Ganesha è anche invocato come patrono delle lettere e dell’apprendimento durante le sessioni di scrittura.[2][12] Diversi testi riportano aneddoti mitologici associati alla sua nascita e alle sue imprese.

Una figura antropomorfa dalla testa di elefante su monete indo-greche del I secolo a.C. è stata proposta da alcuni studiosi come “incipiente Ganesha”, mentre altri hanno suggerito che Ganesha potrebbe essere stato una divinità emergente in India e nel sud-est asiatico intorno al II secolo d.C. sulla base delle prove provenienti da scavi archeologici a Mathura e fuori dall’India. [13] Più certamente entro il IV e V secolo d.C., durante il periodo Gupta, Ganesha era ben stabilito e aveva ereditato tratti dai precursori vedici e pre-vedici.[14] La mitologia indù lo identifica come il figlio restaurato di Parvati e Shiva della tradizione dello Shaivismo, ma è un dio pan-indù che si trova nelle sue varie tradizioni. [15][16] Nella tradizione Ganapatya dell’induismo, Ganesha è la divinità suprema.[17] I principali testi su Ganesha includono il Ganesha Purana, il Mudgala Purana e il Ganapati Atharvashirsa. Il Brahma Purana e il Brahmanda Purana sono altri due testi enciclopedici di genere puranico che trattano di Ganesh.

Dea indiana elefante

Signore ganesha moglie

Nota dell’editore: In onore della mostra del Denver Art Museum Ganesha: The Playful Protector, abbiamo chiesto a Dheepa Sundaram di scrivere un articolo su Ganesha Chathurthi, la celebrazione del dio indù. Ganesha: The Playful Protector è in mostra fino al 13 gennaio 2019.

Ganesha Chathurthi, a volte indicato come Vinayaka Chathurthi inizia il quarto giorno del mese del calendario indù di Bhadrapada, che in genere cade tra agosto e settembre (quest’anno è iniziato il 13 settembre). È la celebrazione del compleanno del dio indù Ganesha che è conosciuto con 108 nomi nella tradizione.

Fin dall’epoca coloniale, Ganesha Chathurthi è stato visto come un’importante celebrazione pubblica, inizialmente promossa dal combattente per la libertà, Balgangadhar Lokmanya Tilak, come un modo per costruire comunità e solidarietà religiosa. Ora, è ampiamente celebrata in tutta l’India, di solito con l’immersione degli idoli nell’ultimo giorno di festa.

Questi festeggiamenti possono durare da uno a 11 giorni e comportano rituali, la creazione e la visita di pandali (rappresentazioni galleggianti della divinità che spesso assumono vari temi), la distribuzione di opuscoli con storie sulla divinità, costumi colorati in parate, spettacoli e produzioni musicali, vari cibi e dolci in onore della divinità e l’immersione degli idoli nei fiumi.

Gajanana

Non ha un nome coerente ed è conosciuta con vari nomi – Vainayaki, Gajanani (“faccia d’elefante”), Vighneshvari (“padrona degli ostacoli”) e Ganeshani. Queste identificazioni hanno fatto sì che sia stata assunta come la shakti di Ganesha.[2]

Vinayaki è talvolta vista anche come parte delle sessantaquattro yogini o delle dee matrika. Tuttavia, lo studioso Krishan ritiene che Vinayaki nelle prime matrika dalla testa di elefante, la shakti brahmanica di Ganesha e la yogini tantrica siano tre dee distinte.[3]

La più antica figura di dea dalla testa di elefante conosciuta si trova a Rairh, nel Rajasthan. Si tratta di una placca di terracotta mutilata datata dal primo secolo a.C. al primo secolo d.C.[5] La dea ha la faccia da elefante con la proboscide rivolta a destra e ha due mani. Poiché gli emblemi nelle sue mani e altre caratteristiche sono erosi, una chiara identificazione della dea non è possibile.[6]

Altre sculture a testa d’elefante della dea si trovano dal decimo secolo in poi.[5][6] Una delle sculture più famose di Vinayaki è come quarantunesima yogini nel Chausath Yogini Temple, Bhedaghat, Madhya Pradesh. Qui la dea è chiamata Sri-Aingini. Qui, la gamba sinistra piegata della dea è sostenuta da un maschio dalla testa di elefante, presumibilmente Ganesha che è seduto ai suoi piedi.[5]