I corpi sottili
Il corpo sottile pdf
Quello che segue è un estratto dal mio libro Yoga del corpo sottile, pubblicato di recente. Esattamente a cosa si riferisce il corpo sottile è un mistero. Mentre ci sono molti riferimenti per esso nello yoga, come chakra o nadi e viene attivato da bandhas e mudra, il corpo sottile sfugge alla definizione. È al di là di qualsiasi linguaggio, pensiero o formulazione scientifica. Forse la cosa più importante di tutte è l’esperienza diretta del suo movimento e del suo flusso all’interno della nostra pelle, dei tessuti e delle ghiandole.
Cos’è il corpo sottile? È qualcosa di materiale come il tessuto connettivo, la secrezione ormonale o l’impulso neuronale? O è informe, come lo spazio, l’energia pura o la coscienza? È legato alle emozioni come la paura o la passione? Nella tradizione dello yoga, il corpo sottile suggerisce ciò che è fine, delicato e infinitamente piccolo come una particella atomica. Parla anche dello spirito onnipervadente ed è uno dei nomi di Siva.
Nell’immaginare il corpo sottile, i mistici e gli yogi dell’India e del Tibet hanno progettato sistemi elaborati per navigare all’interno del corpo, simili ai circuiti di rete di un computer. Questi sistemi mappano il flusso del respiro chiamato pr?na la cui potenza dinamica pompa, scorre e si riversa attraverso una miriade di canali chiamati nadi. La natura esatta di questi percorsi è difficile da articolare in qualsiasi sistema biologico; la sua potenza suggerisce una forza fisio-spirituale che trascende la logica scientifica.
Corpo sottile kundalini yoga
I concetti e le pratiche del corpo sottile possono essere identificati già nel II secolo a.C. nei testi taoisti trovati nelle tombe Mawangdui.[1] Anche se “evidentemente presenti”[1] nel pensiero indiano già nel IV-I secolo a.C. quando la Taittiriya Upanishad descrive i Panchakoshas, una serie di cinque guaine compenetranti del corpo.[2] una teoria del corpo sottile pienamente formata non si sviluppò in India fino al movimento tantrico che influenzò tutte le sue religioni nel Medioevo. [1] Nel buddismo indo-tibetano la correlazione tra il corpo sottile e il corpo fisico è vista in modo diverso a seconda della scuola, del lignaggio e dello studioso, ma ai fini della fase di Completamento è visualizzata all’interno del corpo.[3] Il corpo sottile consiste di punti focali, spesso chiamati chakra, collegati da canali, spesso chiamati nadi, che trasportano il respiro sottile, spesso chiamato prana. Attraverso la respirazione e altri esercizi, un praticante può dirigere il respiro sottile per ottenere poteri supernormali, immortalità o liberazione.
I concetti di corpo sottile sono diventati parte delle prospettive sviluppate in Occidente. Negli studi esoterici, il movimento della Teosofia è stato il primo a tradurre il termine sanscrito come “corpo sottile”, anche se il loro uso del termine è abbastanza diverso dall’uso degli indiani. Questo rende il termine problematico per gli studiosi moderni, specialmente perché la visione teosofista spesso influenza le prospettive della New Age e della medicina olistica.[1] Gli scienziati occidentali hanno iniziato ad esplorare il concetto di corpo sottile nella ricerca sulla meditazione.[4]
Corpi sottili di energia
I concetti e le pratiche del corpo sottile possono essere identificati già nel II secolo a.C. nei testi taoisti trovati nelle tombe Mawangdui.[1] Anche se “evidentemente presenti”[1] nel pensiero indiano già nel IV-I secolo a.C. quando la Taittiriya Upanishad descrive i Panchakoshas, una serie di cinque guaine compenetranti del corpo.[2] una teoria del corpo sottile pienamente formata non si sviluppò in India fino al movimento tantrico che influenzò tutte le sue religioni nel Medioevo. [1] Nel buddismo indo-tibetano la correlazione tra il corpo sottile e il corpo fisico è vista in modo diverso a seconda della scuola, del lignaggio e dello studioso, ma ai fini della fase di Completamento è visualizzata all’interno del corpo.[3] Il corpo sottile consiste di punti focali, spesso chiamati chakra, collegati da canali, spesso chiamati nadi, che trasportano il respiro sottile, spesso chiamato prana. Attraverso la respirazione e altri esercizi, un praticante può dirigere il respiro sottile per ottenere poteri soprannaturali, immortalità o liberazione.
I concetti di corpo sottile sono diventati parte delle prospettive sviluppate in Occidente. Negli studi esoterici, il movimento della Teosofia è stato il primo a tradurre il termine sanscrito come “corpo sottile”, anche se il loro uso del termine è abbastanza diverso dall’uso degli indiani. Questo rende il termine problematico per gli studiosi moderni, specialmente perché la visione teosofista spesso influenza le prospettive della New Age e della medicina olistica.[1] Gli scienziati occidentali hanno iniziato ad esplorare il concetto di corpo sottile nella ricerca sulla meditazione.[4]
Buddismo del corpo sottile
I concetti e le pratiche del corpo sottile possono essere identificati già nel II secolo a.C. nei testi taoisti trovati nelle tombe Mawangdui.[1] Anche se “evidentemente presenti”[1] nel pensiero indiano già nel IV-I secolo a.C. quando la Taittiriya Upanishad descrive i Panchakoshas, una serie di cinque guaine compenetranti del corpo.[2] una teoria del corpo sottile pienamente formata non si sviluppò in India fino al movimento tantrico che influenzò tutte le sue religioni nel Medioevo. [1] Nel buddismo indo-tibetano la correlazione tra il corpo sottile e il corpo fisico è vista in modo diverso a seconda della scuola, del lignaggio e dello studioso, ma ai fini della fase di Completamento è visualizzata all’interno del corpo.[3] Il corpo sottile consiste di punti focali, spesso chiamati chakra, collegati da canali, spesso chiamati nadi, che trasportano il respiro sottile, spesso chiamato prana. Attraverso la respirazione e altri esercizi, un praticante può dirigere il respiro sottile per ottenere poteri soprannaturali, immortalità o liberazione.
I concetti di corpo sottile sono diventati parte delle prospettive sviluppate in Occidente. Negli studi esoterici, il movimento della Teosofia è stato il primo a tradurre il termine sanscrito come “corpo sottile”, anche se il loro uso del termine è abbastanza diverso dall’uso degli indiani. Questo rende il termine problematico per gli studiosi moderni, specialmente perché la visione teosofista spesso influenza le prospettive della New Age e della medicina olistica.[1] Gli scienziati occidentali hanno iniziato ad esplorare il concetto di corpo sottile nella ricerca sulla meditazione.[4]