▷ Insieme di testi buddisti e induisti

Insieme di testi buddisti e induisti

Somiglianze tra buddismo e induismo

Il buddismo e l’induismo hanno origini comuni nella cultura del Gange dell’India settentrionale durante la “seconda urbanizzazione” intorno al 500 a.C.[1] Hanno condiviso credenze parallele che sono esistite fianco a fianco, ma anche differenze pronunciate.[2]

Il buddismo ha raggiunto la prominenza nel subcontinente indiano in quanto sostenuto dalle corti reali, ma ha iniziato a declinare dopo l’era Gupta ed è praticamente scomparso dall’India nell’XI secolo CE, tranne in alcune sacche. Ha continuato ad esistere fuori dall’India ed è diventata la religione principale in diversi paesi asiatici.

Alcuni insegnamenti buddisti sembrano essere stati formulati in risposta alle idee presentate nelle prime Upanishad – in alcuni casi concordando con esse, e in altri casi criticandole o reinterpretandole.[3][4][5]

L’influenza delle Upanishad, i primi testi filosofici degli indù, sul buddismo è stata oggetto di dibattito tra gli studiosi. Mentre Radhakrishnan, Oldenberg e Neumann erano convinti dell’influenza upanishadica sul canone buddhista, Eliot e Thomas hanno evidenziato i punti in cui il buddhismo si opponeva alle Upanishad.[6]

Come sono diversi l’induismo e il buddismo

Nell’induismo e nel buddismo (mahayana e theravada è un concetto integrale)

Atman significa ‘sé eterno’. L’atman si riferisce al vero sé al di là dell’ego o falso sé. Viene spesso chiamato ‘spirito’ o ‘anima’ e indica il nostro vero sé o essenza che sta alla base della nostra esistenza.

Ci sono molte prospettive interessanti sul sé nell’Induismo che vanno dal sé come eterno servitore di Dio al sé come essere identificato con Dio. La comprensione del sé come eterno supporta l’idea della reincarnazione in quanto lo stesso essere eterno può abitare corpi temporanei.

L’idea di atman comporta l’idea del sé come un essere spirituale piuttosto che materiale e quindi c’è una forte dimensione dell’Induismo che enfatizza il distacco dal mondo materiale e promuove pratiche come l’ascetismo. Così si potrebbe dire che in questo mondo, un essere spirituale, l’atman, ha un’esperienza umana piuttosto che un essere umano che ha un’esperienza spirituale.

Dharma è un termine importante nelle religioni indiane. Nell’induismo significa ‘dovere’, ‘virtù’, ‘moralità’, persino ‘religione’ e si riferisce al potere che sostiene l’universo e la società. Gli indù generalmente credono che il dharma sia stato rivelato nei Veda anche se una parola più comune per ‘legge universale’ o ‘rettitudine’ è rita. Il dharma è il potere che mantiene la società, fa crescere l’erba, fa brillare il sole e ci rende persone morali o piuttosto dà agli uomini la possibilità di agire virtuosamente.

Cosa ha causato il passaggio dall’induismo al buddismo?

Nell’induismo, i sutra sono un tipo distinto di composizione letteraria, una compilazione di brevi affermazioni aforistiche.[2][3] Ogni sutra è una breve regola, come un teorema distillato in poche parole o sillabe, attorno al quale possono essere intessuti insegnamenti di rituale, filosofia, grammatica o qualsiasi campo della conoscenza. [1][2] I più antichi sutra dell’Induismo si trovano negli strati Brahmana e Aranyaka dei Veda.[4][5] Ogni scuola di filosofia indù, le guide vediche per i riti di passaggio, i vari campi delle arti, la legge e l’etica sociale hanno sviluppato i rispettivi sutra, che aiutano a insegnare e trasmettere le idee da una generazione all’altra.[3][6][7]

Nel buddismo, i sutra, noti anche come suttas, sono scritture canoniche, molte delle quali sono considerate come registrazioni degli insegnamenti orali di Gautama Buddha. Non sono aforistici, ma sono piuttosto dettagliati, a volte con ripetizioni. Questo può riflettere una radice filologica di sukta (ben detto), piuttosto che sutra (filo).[8]

I sutra appaiono per la prima volta nello strato Brahmana e Aranyaka della letteratura vedica.[5] Aumentano di numero nei Vedanga, come gli Shrauta Sutra e i Kalpa Sutra.[1] Questi sono stati concepiti in modo da poter essere facilmente comunicati da un insegnante a uno studente, memorizzati dal