Kali e shiva
Shiva e kali che fanno l’amore
Kali Puja, noto anche come Shyama Puja o Mahanisha Puja,[1] è un festival, originario del subcontinente indiano, dedicato alla dea indù Kali, celebrato il giorno di luna nuova (Dipannita Amavasya) del mese indù Kartik soprattutto nelle regioni del Bengala, e in Mithila, Odisha, Assam e la città di Titwala nel Maharashtra.[2]
Kali Puja è estremamente popolare a Tamluk , Barasat , Naihati e Barrackpore Coincide con il giorno di Lakshmi Puja di Diwali. Mentre gli indù bengalesi, Odias, Assamese e Maithils adorano la dea Kali[2] in questo giorno, il resto dell’India e il Nepal adorano la dea Lakshmi a Diwali.
C’è una leggenda nella mitologia indù che afferma che c’erano due demoni (Rakshasa) Shambhu e Nishambhu che stavano creando scompiglio nel cielo e si dirigono verso l’Himalaya per catturare Maa Durga.
Il festival di Kali Puja non è antico. Kali Puja era praticamente sconosciuto prima del XVI secolo; il famoso saggio Krisnananda Agambagish iniziò per primo la Kali puja, anche un testo devozionale del tardo XVII secolo Kalika mangalkavya menziona un festival annuale dedicato a Kali.[3] In Bengala durante il XVIII secolo, il re (Raja) Krishnachandra di Krishnanagar, Nadia, Bengala occidentale fece anche questa puja ampiamente diffusa. [2] Kali Puja guadagnò popolarità nel XIX secolo, quando il santo Shri Ramkrishna divenne popolare tra i bengalesi; i ricchi proprietari terrieri iniziarono a patrocinare il festival su larga scala.[4] Insieme a Durga Puja, Kali Puja è il più grande festival a Tamluk, Barasat,[5] Naihati e Barrackpore.
Storia di kali e shiva
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Shakti è talvolta personificata come la Creatrice, ed è conosciuta come “Adi Shakti” o “Adi Para Shakti” (cioè, Energia Inconcepibile Primordiale). Nello Shaktismo, Adi Parashakti è venerata come l’Essere/Dio Supremo. Su ogni piano della creazione, l’energia si manifesta in tutte le forme di materia; si pensa che queste siano tutte forme infinite di Para Shakti. Tuttavia, la vera forma di Para Shakti è sconosciuta e al di là della comprensione umana. Viene descritta come Anaadi (senza inizio, senza fine) e Nitya (per sempre).
Una delle più antiche rappresentazioni della dea in India è in forma triangolare. La pietra Baghor, trovata in un contesto paleolitico nella valle del fiume Son e risalente al 9.000-8.000 a.C.,[3] è considerata un primo esempio di yantra.[4] Kenoyer, parte del team che ha scavato la pietra, ritiene che sia altamente proba
Relazione tra kali e shiva
Agli occhi degli occidentali, Kali è una dea oscura della mente, del corpo e dell’anima, una misteriosa dea della morte e della distruzione. Tuttavia la sua storia è molto più complessa e di vasta portata; non può essere facilmente inserita in una tipica narrazione occidentale del bene contro il male, e infatti li trascende entrambi.
Nelle sue prime apparizioni, Kali era spesso associata a sforzi violenti sui campi di battaglia degli dei. In una leggendaria battaglia con il demone Raktabija, viene manifestata da Durga per affrontare una situazione che le è sfuggita di mano. Ogni goccia di sangue versata dal ferito Raktabija diventa un mortale clone da combattimento, ma Kali ribalta la battaglia e lo sconfigge prosciugando il suo sangue prima che tocchi terra, poi divora i suoi replicanti. In questa storia è chiamata in causa quando è richiesta un’azione decisiva, quando alle azioni oscure devono corrispondere azioni oscure, quando è necessario mostrare risolutezza – attributi non sempre associati in occidente all’archetipo della donna. In un’altra storia, Kali viene evocata da un gruppo di criminali che decidono di sacrificare un umano alla sua immagine per ottenere il suo favore. Scelgono incautamente un giovane monaco bramino dal carattere integerrimo, ma la sua santità brilla così tanto che la sua statua viene bruciata in sua presenza. Lei si manifesta ma procede ad uccidere orribilmente i suoi ex adoratori decapitandoli e bevendo il loro sangue. Qui, Kali dimostra il suo rifiuto di essere controllata da coloro che pensano di capirla e il suo trionfo sugli attributi dell’ignoranza e del male, così come l’assoluta imparzialità della sua natura.
Dea kali
L’origine di Mahakali è contenuta in varie scritture induiste puraniche e tantriche (Shastra). In queste, è variamente ritratta come la dea Adi-Shakti Durga, la Forza Primordiale dell’Universo, identica alla Realtà Ultima o Brahman. È anche conosciuta come la (femmina) Prakriti o Mondo in opposizione al (maschio) Purusha o Coscienza, o come una delle tre manifestazioni di Mahadevi Durga (La Grande Dea) che rappresentano i tre Gunas o attributi nella filosofia Samkhya. In questa interpretazione Mahakali rappresenta Tamas o la forza dell’inerzia. Una comprensione comune del testo Devi Mahatmya (“Grandezza della Dea”), un’interpolazione successiva nel Markandeya Purana, considerato un testo centrale dello shaktismo (il ramo dell’induismo che considera la Devi Durga il più alto aspetto della Divinità), assegna una forma diversa della Dea (Mahasaraswati, Mahalakshmi e Mahakali) a ciascuno dei tre episodi ivi contenuti. Qui Mahakali è assegnata al primo episodio. È descritta come un’energia astratta, la yoganidra di Vishnu. Brahma la invoca e lei emerge da Vishnu e lui si risveglia. È la dea del tempo.