Klesha
Klesha yoga
Nelle tradizioni buddiste contemporanee Mahayana e Theravada, i tre kleshas di ignoranza, attaccamento e avversione sono identificati come la radice o la fonte di tutti gli altri kleshas. Questi sono indicati come i tre veleni nella tradizione Mahayana, o come le tre radici malsane nella tradizione Theravada.
Mentre i primi testi buddisti del canone Pali non enumerano specificamente le tre radici dei kleshas, col tempo i tre veleni (e i kleshas in generale) sono stati visti come le radici stesse dell’esistenza samsarica.
Nei discorsi del Canone Pali (sutta), kilesa è spesso associato alle varie passioni che contaminano gli stati corporei e mentali. Nell’Abhidhamma del Canone Pali e nella letteratura Pali post-canonica, vengono identificati dieci defilazioni, le prime tre delle quali – avidità, odio, illusione – sono considerate le “radici” della sofferenza.
“Monaci, qualsiasi desiderio-passione riguardo all’occhio è un defilamento della mente. Ogni desiderio-passione riguardo all’orecchio… al naso… alla lingua… al corpo… all’intelletto è una contaminazione della mente. Quando, riguardo a queste sei basi, i defilimenti della consapevolezza vengono abbandonati, allora la mente è incline alla rinuncia. La mente favorita dalla rinuncia si sente malleabile per la conoscenza diretta di quelle qualità che vale la pena realizzare.”[3]
Significato di klesha in inglese
Il centro della Ruota della Vita. In questa immagine: l’ignoranza è rappresentata da un maiale; l’attaccamento/desiderio è rappresentato da un uccello indiano noto per il suo attaccamento al compagno; l’avversione/pericolo è rappresentato da un serpente, poiché è veloce a colpire.
ལུས་སེམས་གདུང་བའི་དཀའ་ལས་སམ་ངལ་དུབ་དང་་། མི་དགེ་བའི་ལས་བསྐུལ་བས་རང་རྒྱུད་རབ་ཏུ་མ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སེམས་བྱུང་།, lus sems gdung ba’i dka’ las sam ngal dub dang, mi dge ba’i las bskul bas rang rgyud rab tu ma zhi bar byed pa’i sems byung,
Tradizionalmente gli insegnamenti iniziano con l’attaccamento, ma io penso che sia più facile iniziare con la rabbia o l’avversione. L’attaccamento è così forte in noi che non siamo veramente pronti a lavorare su di esso. Naturalmente, se riusciamo a trattare l’attaccamento, allora l’avversione viene eliminata automaticamente, mentre trattare l’avversione non ci libera necessariamente dall’attaccamento. Ma la maggior parte delle persone non sono pronte a lavorare subito sul loro attaccamento, anche se possono vedere abbastanza facilmente come la rabbia e l’avversione siano distruttive e sgradevoli.
In un sutra si dice questo molto chiaramente. Dice che dei tre veleni, l’ignoranza è il più basilare e pervasivo. È come la terra. Se riusciamo a liberarcene, ci libereremo di tutte le emozioni negative, ma questo è difficile proprio perché è così profondo e fondamentale.
Kleshas buddismo
I tre kleshas di ignoranza, attaccamento e avversione sono identificati come la radice o la fonte di tutti gli altri kleshas. Questi sono indicati come i tre veleni nella tradizione Mahayana, o come le tre radici malsane nella tradizione Theravada. Questi tre kleshas radice (e i kleshas in generale) sono visti come le radici stesse dell’esistenza samsarica.
La tabella sottostante fornisce brevi descrizioni del termine kleshas date da vari insegnanti e studiosi buddisti contemporanei. Si noti che gli insegnanti e i traduttori contemporanei usano una varietà di parole e frasi inglesi per tradurre il termine sanscrito kleshas in inglese. Per esempio, kleshas è stato tradotto come: afflizioni, passioni, emozioni distruttive, emozioni disturbanti, ecc.
In generale, qualsiasi defilamento o emozione che oscura la mente. Sono spesso riassunti in tre: ignoranza, attaccamento e avversione. Tutte le altre predisposizioni negative sono prodotte sulla base di queste tre.
Fattori mentali che producono stati di tormento mentale sia nell’immediato che a lungo termine. I cinque kleshas principali, che a volte sono chiamati veleni, sono l’attaccamento, l’avversione, l’ignoranza, l’orgoglio e la gelosia.
Wikipedia
Intesi sia nel buddismo che nell’induismo come blocchi sul cammino verso l’illuminazione o Samadhi, i kleshas sono pensati come ‘afflizioni’ o stati mentali negativi. Tradotto direttamente dal sanscrito come ‘veleno’, sono le varie ‘tossine’ o veleni che causano sofferenza nella vita. Si pensa che superare i kleshas porti alla fine della sofferenza e alla liberazione finale dal ciclo ripetuto di nascita, morte e rinascita, conosciuto come la ruota del Samsara.
Tutti incontriamo delle sfide nella vita – questo è ciò che costruisce il carattere e ci rende più forti – ma avere gli strumenti per superare queste sfide è qualcosa che la filosofia Yoga può aiutare. Molta della saggezza tramandata per migliaia di anni ha senso oggi come allora, poiché le varie cause di sofferenza – come vedremo – non sono diverse oggi come lo erano tanti anni fa.
Identificati negli Yoga Sutra di Patanjali, i cinque Kleshas o ‘afflizioni’ sono: Avidya (ignoranza), Asmita (egoismo), Raga (attaccamento), Dvesa (avversione o odio), e Abinivesah (attaccamento alla vita e paura della morte). Alcuni dei kleshas ci affliggono quotidianamente ad un livello sottile, ma altri possono essere schiaccianti e causare grande dolore. Ciò che tutti questi “veleni” hanno in comune, tuttavia, è che ci impediscono di godere pienamente della vita, di essere veramente presenti nel presente e di avere un senso di libertà. Continuate a leggere per scoprire come ogni afflizione può avere effetto su di noi, e come questa conoscenza può aiutarci a superare queste sfide sulla via del Samadhi.