Mandala mandala
significato dei mandala nel buddismo
Il simbolismo antropomorfico che rappresenta il Buddha (così come altre figure) divenne molto popolare intorno al primo secolo CE con le arti di Mathura e l’arte greco-buddista del Gandhara. Nuovi simboli continuarono a svilupparsi nel periodo medievale, con il Buddhismo Vajrayana che adottò ulteriori simboli come il doppio vajra stilizzato. Nell’era moderna, furono adottati anche nuovi simboli come la bandiera buddista.
Molti simboli sono raffigurati nella prima arte buddista. Molti di questi sono antichi simboli pre-buddisti e panindiani di buon auspicio (mangala).[2] Secondo Karlsson, i buddisti adottarono questi segni perché “erano significativi, importanti e ben noti alla maggioranza delle persone in India.” Potrebbero anche aver avuto usi apotropaici, e quindi “devono essere stati un modo per i buddisti di proteggersi, ma anche un modo per divulgare e rafforzare il movimento buddista.”[3]
La più antica arte buddhista è di epoca mauryana (322 a.C. – 184 a.C.), ci sono poche prove archeologiche per il simbolismo del periodo pre-mauryano.[5] La prima arte buddhista (circa dal II secolo a.C. al II secolo d.C.) è comunemente (ma non esclusivamente) aniconica (cioè priva di un’immagine antropomorfa), e invece utilizzava vari simboli per raffigurare il Buddha. I migliori esempi di questo simbolismo del periodo aniconico si trovano in siti come Sanchi, Amaravati, Bharhut, Bodhgaya e Sarnath.[6] Secondo Karlsson, tre segni specifici, l’albero della Bodhi, la ruota del Dharma e lo stupa, ricorrono frequentemente in tutti questi siti principali e quindi “la più antica pratica di culto buddhista si concentrava su questi tre oggetti”.[7]
tatuaggio mandala
Un mandala (sanscrito: मण्डल, romanizzato: maṇḍala, letteralmente ‘cerchio’, [ˈmɐɳɖɐlɐ]) è una configurazione geometrica di simboli. In varie tradizioni spirituali, i mandala possono essere impiegati per concentrare l’attenzione dei praticanti e degli adepti, come strumento di guida spirituale, per stabilire uno spazio sacro e come aiuto alla meditazione e all’induzione della trance. Nelle religioni orientali dell’Induismo, del Buddismo, del Giainismo e dello Shintoismo è usato come una mappa che rappresenta divinità, o specialmente nel caso dello Shintoismo, paradisi, kami o veri e propri santuari.[1][2] Un mandala rappresenta generalmente il viaggio spirituale, partendo dall’esterno verso il nucleo interno, attraverso strati.
Nell’induismo, un mandala di base, chiamato anche yantra, ha la forma di un quadrato con quattro porte contenenti un cerchio con un punto centrale. Ogni porta ha la forma generale di una T.[3] I mandala hanno spesso un equilibrio radiale.[4]
Uno yantra è simile a un mandala, di solito più piccolo e utilizzando una tavolozza di colori più limitata. Può essere una composizione geometrica bidimensionale o tridimensionale usata in sadhanas, puja o rituali meditativi, e può incorporare un mantra nel suo disegno. È considerato rappresentare la dimora della divinità. Ogni yantra è unico e chiama la divinità alla presenza del praticante attraverso gli elaborati disegni geometrici simbolici. Secondo uno studioso, “gli yantra funzionano come simboli rivelatori di verità cosmiche e come tabelle istruttive dell’aspetto spirituale dell’esperienza umana”[5].
mandala design
Il mandala è un ornamento complesso, simmetrico o asimmetrico, che rappresenta un microcosmo dell’intero universo. La forma di base della maggior parte dei mandala è un cerchio in cui sono raffigurate porte simboliche del cosmo. I mandala sono comunemente usati come aiuto alla meditazione e come terapia avanzata contro lo stress. Ogni mandala è diverso e unico. Può essere rappresentato sotto forma di un disegno tibetano e orientale per i principianti o un’immagine complicata e intricata per gli esperti. Lavora sodo mentre colora il mandala, apri il tuo cuore e cadi nella profondità della tua anima!
tipi di mandala
Storicamente, il mandala non veniva creato con sabbia naturale e tinta, ma con granuli di pietra colorata schiacciata. Nei tempi moderni, le pietre bianche semplici vengono macinate e tinte con inchiostri opachi per ottenere lo stesso effetto. I monaci usano una sabbia speciale, estremamente densa, per limitare le interferenze di cose come il vento o gli starnuti. Prima di stendere la sabbia, i monaci assegnati al progetto disegnano le misure geometriche associate al mandala. I granuli di sabbia vengono poi applicati utilizzando piccoli tubi, imbuti e raschietti, chiamati chak-pur, fino ad ottenere il disegno desiderato. I mandala di sabbia tradizionalmente richiedono diverse settimane per essere costruiti a causa della grande quantità di lavoro coinvolto nella stesura della sabbia in un dettaglio così intricato. È comune che una squadra di monaci lavori insieme al progetto, creando una sezione del diagramma alla volta, lavorando dal centro verso l’esterno.
Il Mandala Kalachakra, per esempio, contiene 722 divinità ritratte nella complessa struttura e geometria del mandala stesso. Altri mandala più piccoli, come quello attribuito a Vajrabhairava, contengono significativamente meno divinità e richiedono meno geometria, ma richiedono comunque diversi giorni per essere completati. Come tutti i mandala, questi sono intesi come rappresentazioni bidimensionali di quello che dovrebbe essere un ambiente tridimensionale. Vari edifici sono stati suggeriti per essere mandala tridimensionali come: Borobodur a Java, Indonesia, e il Bayon a Siem Reap, Cambogia, anche se nessun consenso accademico su entrambi è stato ancora raggiunto.