Mantra buddha
buddha mantra in inglese
La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]
Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]
A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]
La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.
tempio di hanshan
La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]
Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]
A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]
La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.
testo del mantra di buddha
Un mantra (sanscrito: मन्त्र, romanizzato: mantra, /ˈmʌntrə/; Pali: mantaṃ)[2] è un enunciato sacro, un suono numinoso, una sillaba, parola o fonemi, o un gruppo di parole in sanscrito, Pali e altre lingue che i praticanti ritengono avere poteri religiosi, magici o spirituali. [3][4] Alcuni mantra hanno una struttura sintattica e un significato letterale, mentre altri no.[3][5]
I primi mantra sono stati composti in sanscrito vedico in India.[6] Nella sua forma più semplice, la parola ॐ (Aum, Om) serve da mantra, si crede che sia il primo suono che ha avuto origine sulla terra. Il suono Aum quando viene prodotto crea un riverbero nel corpo che aiuta il corpo e la mente ad essere calmi. In forme più sofisticate, i mantra sono frasi melodiche con interpretazioni spirituali come il desiderio umano di verità, realtà, luce, immortalità, pace, amore, conoscenza e azione.[3][7] Alcuni mantra senza significato letterale sono musicalmente edificanti e spiritualmente significativi.[6]
I mantra hanno un ruolo centrale nel tantra.[6][11] In questa scuola, i mantra sono considerati una formula sacra e un rituale profondamente personale, efficace solo dopo l’iniziazione. In altre scuole di induismo, buddismo, giainismo o sikhismo, l’iniziazione non è un requisito.[10][7]
testo del mantra del buddha della medicina
Nel buddismo, il canto è il mezzo tradizionale per preparare la mente alla meditazione, specialmente come parte della pratica formale (in un contesto laico o monastico). Alcune forme di buddismo usano anche il canto per scopi rituali.
Poiché il buddismo giapponese è diviso in tredici scuole dottrinali, e poiché il buddismo Chan, lo Zen e il buddismo in Vietnam – pur condividendo una comune origine storica e un comune contenuto dottrinale – sono divisi secondo i confini geografici, ci sono diverse forme di disposizioni di scritture da cantare all’interno del buddismo Mahayana:
Per i praticanti Vajrayana, il canto Om Mani Padme Hum è molto popolare in tutto il mondo sia come elogio della pace che come mantra primario di Avalokitesvara. Altri canti popolari sono quelli di Tara, Bhaisajyaguru e Amitabha.
I monaci tibetani sono noti per la loro abilità nel canto di gola, una forma specializzata di canto in cui, amplificando le parziali superiori della voce, il cantore può produrre più note distinte simultaneamente. Anche i praticanti esoterici giapponesi praticano una forma di canto chiamata shomyo.