Mantra buddista tibetano
malam suci waisak
18 agosto 201810 settembre 2020Tra le immagini più diffuse del buddismo tibetano ci sono quelle che mostrano bandiere di preghiera multicolori che catturano il vento, o tibetani che fanno girare ruote di preghiera, o monaci che cantano nei templi.
I mantra sono al centro di queste e altre attività della nostra pratica. Ma cos’è un mantra, esattamente? E perché l’enfasi sulla ripetizione dei mantra? Come la maggior parte degli altri argomenti del buddismo tibetano, a queste domande si può rispondere su molti livelli diversi. Ma spero che il seguente estratto dal mio libro, Buddhism for Pet Lovers, possa fornire un’utile introduzione. Il brano parla dei benefici di recitare mantra ad alta voce in presenza dei nostri animali domestici. Ma spero che sia evidente che noi stessi beneficiamo di questa stessa pratica, sia che ripetiamo un mantra ad alta voce, sia che lo sussurriamo sottovoce in modo che solo noi possiamo sentirlo.
Per aggiornarvi, il primo paragrafo di questo estratto si riferisce alla storia di Vasabandhu. In breve, questa storia racconta di come un maestro indiano, Vasabandhu, era solito recitare quotidianamente un prezioso testo chiamato Abhidharmakosha. Ogni giorno, era sorvegliato da un piccione residente. Erano così potenti le impronte nella mente del piccione causate dall’ascolto di questo testo, che quando morì, il piccione ottenne la rinascita umana. Vasabandhu decise di controllare cosa fosse successo al piccione e, essendo chiaroveggente, scoprì che era nato come bambino in una famiglia vicina. Più tardi, questo bambino passò sotto le sue cure come monaco novizio e col tempo divenne un esperto dell’Abhidharmakosha – superando la comprensione anche del grande Vasabandhu su questo particolare testo.
mantra buddista per la protezione
L’ultima riga è una firma minuscola che recita: “Rispettosamente scritta dal bhikṣu Chos vphel (marchio di sigillo in scrittura vphags-pa scolpita in rilievo) vjigs med (marchio di sigillo in scrittura tibetana scolpita in calcografia)”. Il nome secolare del bhikṣu è Ouyang Zhi (1913-1991), nome di cortesia Wuwei. Divenne monaco nel 1934 nel monastero di Drepung in Tibet e prese il nome di Dharma Chos vphel vjigs med. Ouyang ha scritto due libri, Zangni Youji e Dawang Diaochaji. Nel 1952, si trasferì a Taiwan, dove lavorò come redattore presso l’Academia Historica, insegnò lingua, storia e cultura tibetana all’Università Nazionale Chengchi. Ha formato molti studiosi di studi tibetani e buddisti. A Taiwan è salutato come il “Padre degli Studi Tibetani”.
mantra degli avalokiti…
Nel buddismo, il canto è il mezzo tradizionale per preparare la mente alla meditazione, specialmente come parte della pratica formale (in un contesto laico o monastico). Alcune forme di buddismo usano anche il canto per scopi rituali.
Poiché il buddismo giapponese è diviso in tredici scuole dottrinali, e poiché il buddismo Chan, lo Zen e il buddismo in Vietnam – pur condividendo una comune origine storica e un comune contenuto dottrinale – sono divisi secondo i confini geografici, ci sono diverse forme di disposizioni di scritture da cantare all’interno del buddismo Mahayana:
Per i praticanti Vajrayana, il canto Om Mani Padme Hum è molto popolare in tutto il mondo sia come elogio della pace che come mantra primario di Avalokitesvara. Altri canti popolari sono quelli di Tara, Bhaisajyaguru e Amitabha.
I monaci tibetani sono noti per la loro abilità nel canto di gola, una forma specializzata di canto in cui, amplificando le parziali superiori della voce, il cantore può produrre più note distinte simultaneamente. Anche i praticanti esoterici giapponesi praticano una forma di canto chiamata shomyo.
monaci tibetani che cantano…
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La settimana scorsa abbiamo parlato dell’importanza del mantra nella vita quotidiana, nel feng shui e in altri sbocchi della vita olistica (come la meditazione). Come abbiamo discusso, un mantra è uno strumento mentale, e ogni persona può avere un mantra separato che è significativo per lei. Ma ci sono alcuni mantra che sono ampiamente usati e considerati particolarmente importanti in certe pratiche. Infatti, uno dei miei mantra preferiti e uno dei più popolari nel buddismo tibetano è: