Meditazione vipassana
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Anche se entrambi i termini appaiono nel Sutta Pitaka[nota 4], Gombrich e Brooks sostengono che la distinzione come due percorsi separati ha origine nelle prime interpretazioni del Sutta Pitaka,[27] non nei sutta stessi.[28][nota 5] Henepola Gunaratana nota che “[t]a fonte classica per la distinzione tra i due veicoli della serenità e dell’insight è il Visuddhimagga. “[29] Secondo Richard Gombrich, uno sviluppo ha avuto luogo nel primo buddismo con un cambiamento nella dottrina, che considerava prajna come un mezzo alternativo al risveglio, accanto alla pratica di dhyana.[30] I sutta contengono tracce di antichi dibattiti tra le scuole Mahayana e Theravada nell’interpretazione degli insegnamenti e lo sviluppo dell’insight. Da questi dibattiti si è sviluppata l’idea che la sola intuizione sia sufficiente per raggiungere la liberazione, discernendo i Tre segni (qualità) dell’esistenza (umana) (tilakkhana), cioè dukkha (sofferenza), anatta (non-sé) e anicca (impermanenza).[27]
Secondo lo studioso di studi buddisti e asiatici Robert Buswell Jr, nel X secolo la vipassana non era più praticata nella tradizione Theravada, a causa della convinzione che il buddismo fosse degenerato e che la liberazione non fosse più raggiungibile fino alla venuta del futuro Buddha, Maitreya. [2] Fu reintrodotta in Myanmar (Birmania) nel XVIII secolo da Medawi (1728-1816), portando all’ascesa del movimento Vipassana nel XX secolo, reinventando la meditazione vipassana e sviluppando tecniche di meditazione semplificate, basate sul Satipatthana sutta, il Visuddhimagga, e altri testi, enfatizzando il satipatthana e la nuda intuizione. [5][31][nota 6] In definitiva, queste tecniche mirano all’ingresso nel flusso, con l’idea che questo primo stadio del percorso di risveglio salvaguardi lo sviluppo futuro della persona verso il risveglio completo, nonostante l’epoca degenerata in cui viviamo.[34][nota 7]
meditazione vipassana per principianti
Anche se entrambi i termini appaiono nel Sutta Pitaka[nota 4], Gombrich e Brooks sostengono che la distinzione come due percorsi separati ha origine nelle prime interpretazioni del Sutta Pitaka,[27] non nei sutta stessi.[28][nota 5] Henepola Gunaratana nota che “[t]a fonte classica per la distinzione tra i due veicoli della serenità e dell’insight è il Visuddhimagga. “[29] Secondo Richard Gombrich, uno sviluppo ha avuto luogo nel primo buddismo con un cambiamento nella dottrina, che considerava prajna come un mezzo alternativo al risveglio, accanto alla pratica di dhyana.[30] I sutta contengono tracce di antichi dibattiti tra le scuole Mahayana e Theravada nell’interpretazione degli insegnamenti e lo sviluppo dell’insight. Da questi dibattiti si è sviluppata l’idea che la sola intuizione sia sufficiente per raggiungere la liberazione, discernendo i Tre segni (qualità) dell’esistenza (umana) (tilakkhana), cioè dukkha (sofferenza), anatta (non-sé) e anicca (impermanenza).[27]
Secondo lo studioso di studi buddisti e asiatici Robert Buswell Jr, nel X secolo la vipassana non era più praticata nella tradizione Theravada, a causa della convinzione che il buddismo fosse degenerato e che la liberazione non fosse più raggiungibile fino alla venuta del futuro Buddha, Maitreya. [2] Fu reintrodotta in Myanmar (Birmania) nel XVIII secolo da Medawi (1728-1816), portando all’ascesa del movimento Vipassana nel XX secolo, reinventando la meditazione vipassana e sviluppando tecniche di meditazione semplificate, basate sul Satipatthana sutta, il Visuddhimagga, e altri testi, enfatizzando il satipatthana e la nuda intuizione. [5][31][nota 6] In definitiva, queste tecniche mirano all’ingresso nel flusso, con l’idea che questo primo stadio del percorso di risveglio salvaguardi lo sviluppo futuro della persona verso il risveglio completo, nonostante l’epoca degenerata in cui viviamo.[34][nota 7]
ritiro di meditazione vipassana
La guarigione richiede di portare la mente nel momento presente. Ecco perché la meditazione è uno strumento terapeutico così profondo. Se non sei d’accordo, ti incoraggio a lasciar perdere quello che stai facendo e ad iscriverti ad un corso di Vipassana. Vipassana è un ritiro di meditazione silenziosa di 10 giorni e non c’è niente come 10 giorni di silenzio per mostrarti la natura della tua mente. Vipassana significa “vedere le cose come sono realmente”, e questo è esattamente ciò che ho sperimentato durante il corso. La meditazione Vipassana rivela i modi in cui creiamo la nostra sofferenza, e una volta compreso questo, possiamo cominciare a liberarci da quella sofferenza.
Vipassana è un’antica tradizione che risale fino a Buddha. Gli insegnamenti sono stati tramandati attraverso molte generazioni, e nel 1969, S.N. Goenka iniziò ad insegnare Vipassana in India. Goenka ha insegnato questa tecnica di meditazione a centinaia di migliaia di persone in tutto il mondo prima di esalare il suo ultimo respiro a 89 anni. Anche se è morto nel 2013, continua ad essere parte integrante del corso di Vipassana, perché vengono proiettati video di lui che insegna ogni sera del ritiro di 10 giorni. I corsi di Vipassana sono esperienze residenziali basate su donazioni, dove i partecipanti imparano la tecnica nella forma tradizionale e la praticano a fondo.