Mezzo loto

meditazione del mezzo loto

Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, tra cui la posizione della testa, hanno le gambe nel loto o nel mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]

Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.

La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]

variazioni della posizione del mezzo loto

Nel 2001 ho tenuto una formazione per insegnanti insieme a Donna Farhi a Vancouver, BC. I 50 partecipanti erano insegnanti di yoga esperti e lavoratori del corpo provenienti da tutto il mondo. Durante la formazione, abbiamo messo in discussione le metodologie di insegnamento che costringono gli studenti in un modello a taglia unica.

Un’idea sbagliata di cui abbiamo parlato era la necessità percepita di praticare quella che è probabilmente la posizione più emblematica dello yoga: Padmasana (Lotus Pose). Quel giorno abbiamo passato due ore a praticare le posizioni che Donna raccomanda per preparare il corpo a praticare la posizione del loto. Quando abbiamo provato Padmasana verso la fine della lezione, ho notato che, nonostante la profondità e l’esperienza dei partecipanti, solo tre persone su 50 riuscivano a farlo.

Questo è stato molto sorprendente per me. Ho sempre avuto l’impressione che chiunque si sforzasse abbastanza e praticasse bene potesse alla fine fare il Loto. Questo può essere vero per alcune persone – Madonna ci ha detto che le ci sono voluti 10 anni di pratica attenta e paziente per facilitare le sue articolazioni dell’anca in Padmasana.

Ma non è vero che chiunque può formare le gambe nella posizione del Loto, non importa quanto sia impegnata la sua pratica. Grazie ad un workshop che ho seguito con Paul Grilley su Anatomia per lo Yoga, ho scoperto che la tenuta dei tessuti molli non è la ragione più comune per cui la gente non può fare Padmasana. Secondo Grilley, è tutto nelle ossa.

Mezzo loto

virasana

Padmasana (Lotus Pose) può essere la posizione più riconoscibile dell’asana yoga. Questo è un po’ strano perché molti occidentali non hanno le articolazioni dell’anca in grado di eseguire la posa in modo sicuro. Lotus Pose richiede un sacco di rotazione esterna, più di quanto molte delle nostre articolazioni dell’anca possano fare.

Forse Lotus Pose è diventato un’icona dell’asana a causa delle origini dell’India orientale. La mia osservazione del tutto aneddotica dal tempo trascorso in India ha rivelato che le articolazioni dell’anca indiane sembrano ruotare esternamente molto più facilmente e universalmente di quelle dei miei studenti negli Stati Uniti. Posizioni come Baddha Konasana (Bound Angle Pose) e Padmasana sembravano costantemente più senza sforzo negli studenti indiani.

“Lo stile di vita e i costumi sociali della popolazione indiana sono diversi da quelli della popolazione occidentale. Le articolazioni dell’anca della popolazione indiana sarebbero evolutivamente diverse dalle loro controparti occidentali poiché la nostra popolazione è più incline ad attività a livello del pavimento con rotazione esterna dell’anca”.

Anche se Padmasana è meno accessibile a noi in Occidente, possiamo comunque praticare le sue numerose varianti. Parvrtta Ardha Padmasana (Revolved Half Lotus Pose) ci permette di praticare la rotazione esterna delle nostre articolazioni dell’anca, mentre godiamo di una tonificante rotazione spinale. Ciò che rende questa posa particolarmente interessante è che il femore di una gamba deve ruotare esternamente mentre il femore dell’altra gamba ruota internamente.

loto vs mezzo loto

Le varianti includono il mezzo loto, il loto legato e la posizione dell’unione psichica. Le variazioni avanzate di molte altre asana, compresa la posizione della testa, hanno le gambe in loto o mezzo loto. La posizione può essere scomoda per le persone non abituate a sedersi sul pavimento, e i tentativi di forzare le gambe in posizione possono ferire le ginocchia.[2]

Shiva, il Dio asceta meditante dell’Induismo, Gautama Buddha, il fondatore del Buddismo, e i Tirthankaras del Giainismo sono stati raffigurati nella posizione del loto, specialmente nelle statue. La posizione è emblematica sia della meditazione buddista che dello yoga, e come tale ha trovato un posto nella cultura occidentale come simbolo di vita sana e benessere.

La posizione è antica ed è descritta, insieme ad altre asana (posture sedute), nel libro Patanjalayogashastravivarana dell’VIII secolo.[10] Una figura seduta in posizione del loto su un fiore di loto è mostrata sulle monete di dinaro di Chandragupta II, che regnò dal 380 al 415 d.C. 415 d.C.[11] Il primo testo tantrico a discutere la postura (asana), il Nisvasattvasamhita Nayasutra del 6°-10° secolo (4.11-17, 4.104-106), dirige il meditatore e “l’utente dei mantra” a sedersi in posizione di loto o in una postura simile. [12] L’Hatha Yoga Pradipika del XV secolo afferma che la posizione distrugge tutte le malattie, e che uno yogin nella posizione che trattiene l’aria respirata attraverso i canali delle nadi raggiunge la liberazione.[13]