Monaci buddisti tibetani
Vajrayana
La vita religiosa in Tibet ruota intorno ai monaci e ai monasteri. La parola tibetana per monaco è “trapa”, che significa “studente” o “studioso”. Viene usata per descrivere le tre principali categorie di residenti dei monasteri: studenti (monaci), e studiosi e insegnanti (lama). Monaci e lama non devono necessariamente essere celibi. I leader religiosi di molti villaggi sono lamas sposati.
I lama sono guide spirituali e maestri che trasmettono oralmente ai discepoli rituali complessi e tecniche di meditazione. A volte sono considerati come “divinità viventi” (la parola lama significa “maestro” o “superiore”). I lama presiedono importanti cerimonie e si crede che possiedano poteri soprannaturali che possono uccidere i demoni e portare fortuna, benedizioni, ricchezza e buona salute.
Il buddismo tibetano è talvolta chiamato Lamanismo, a causa della venerazione data ai lama. Padmasambhava, un monaco buddista indiano, fondò il primo ordine lamaico nel 770 circa. Molti lama di oggi sono considerati come reincarnazioni di lama che presumibilmente sono volati dalla cima di una montagna più di mille anni fa, quando diversi lamaserie furono costruiti in una notte.
Monastero di rongbuk
I sei dharma sono una collezione di pratiche tantriche buddiste di completamento tratte dai tantra buddisti. Hanno lo scopo di condurre alla Buddità in modo accelerato. Tradizionalmente richiedono un’iniziazione tantrica e un’istruzione personale attraverso il lavoro con un guru tantrico, oltre a varie pratiche preliminari. I sei dharma lavorano con il corpo sottile, in particolare attraverso la generazione di energia di calore interno (tummo).
I sei dharma sono una pratica principale della scuola Kagyu (ed era originariamente unica per quella scuola) e figure chiave del Kagyu come Milarepa, Gampopa, Phagmo Drugpa e Jigten Sumgon hanno insegnato e praticato questi dharma.[5] Sono anche insegnati nel Gelug, dove sono stati introdotti da Je Tsongkhapa, che ha ricevuto il lignaggio attraverso i suoi insegnanti Kagyu.
Gli insegnamenti di Tilopa (988-1069 d.C.) sono il primo lavoro conosciuto sui sei dharma. Egli li ricevette da vari insegnanti. Secondo Glenn Mullin, gli insegnanti del lignaggio di Tilopa erano i mahasiddha Nagarjuna (da non confondere con il filosofo Madhyamaka), Lawapa, Luipada, Shavari e Krishnacharya.[6] Inoltre, le fonti di questa compilazione di pratiche tantriche sarebbero il Guhyasamaja Tantra, l’Hevajra Tantra e il Chaturpitha Tantra.[7]
Buddismo tibetano per principianti
Il buddismo tibetano (chiamato anche buddismo indo-tibetano, buddismo himalayano e buddismo del nord) è la forma di buddismo praticata in Tibet e Bhutan, dove è la religione dominante. Ha anche aderenti nelle regioni che circondano l’Himalaya (come Ladakh e Sikkim), in gran parte dell’Asia centrale, nelle regioni della Siberia meridionale come Tuva, e in Mongolia.
Il buddismo tibetano ha quattro scuole principali: Nyingma (VIII secolo circa), Kagyu (XI secolo), Sakya (1073) e Gelug (1409). Lo Jonang è una scuola più piccola che esiste, e il movimento Rimé (XIX secolo), che significa “senza schieramenti”,[5] è un movimento non settario più recente che cerca di preservare e comprendere tutte le diverse tradizioni. La tradizione spirituale predominante in Tibet prima dell’introduzione del buddhismo era il Bon, che è stato fortemente influenzato dal buddhismo tibetano (in particolare la scuola Nyingma).
Il termine nativo tibetano per il buddismo è “Il Dharma degli addetti ai lavori” (nang chos) o “Il Buddha Dharma degli addetti ai lavori” (nang pa sangs rgyas pa’i chos).[6][7] “Insider” significa qualcuno che cerca la verità non all’esterno, ma all’interno della natura della mente. Questo è in contrasto con altre forme di religione organizzata, che sono definite chos lugs (sistema di dharma), per esempio, il cristianesimo è definito Yi shu’i chos lugs (sistema di dharma di Gesù).[7]
Quando le cose cadono a pezzi
La vita religiosa in Tibet ruota intorno ai monaci e ai monasteri. La parola tibetana per monaco è “trapa”, che significa “studente” o “studioso”. Viene usata per descrivere le tre principali categorie di residenti dei monasteri: studenti (monaci), e studiosi e insegnanti (lama). Monaci e lama non devono necessariamente essere celibi. I leader religiosi di molti villaggi sono lamas sposati.
I lama sono guide spirituali e maestri che trasmettono oralmente ai discepoli rituali complessi e tecniche di meditazione. A volte sono considerati come “divinità viventi” (la parola lama significa “maestro” o “superiore”). I lama presiedono importanti cerimonie e si crede che possiedano poteri soprannaturali che possono uccidere i demoni e portare fortuna, benedizioni, ricchezza e buona salute.
Il buddismo tibetano è talvolta chiamato Lamanismo, a causa della venerazione data ai lama. Padmasambhava, un monaco buddista indiano, fondò il primo ordine lamaico nel 770 circa. Molti lama di oggi sono considerati come reincarnazioni di lama che presumibilmente sono volati dalla cima di una montagna più di mille anni fa, quando diversi lamaserie furono costruiti in una notte.