Monaci tibetani
Jetavana
La vita religiosa in Tibet ruota intorno ai monaci e ai monasteri. La parola tibetana per monaco è “trapa”, che significa “studente” o “studioso”. Viene usata per descrivere le tre principali categorie di residenti dei monasteri: studenti (monaci), e studiosi e insegnanti (lama). Monaci e lama non devono necessariamente essere celibi. I leader religiosi di molti villaggi sono lamas sposati.
I lama sono guide spirituali e maestri che trasmettono oralmente ai discepoli rituali complessi e tecniche di meditazione. A volte sono considerati come “divinità viventi” (la parola lama significa “maestro” o “superiore”). I lama presiedono importanti cerimonie e si crede che possiedano poteri soprannaturali che possono uccidere i demoni e portare fortuna, benedizioni, ricchezza e buona salute.
Il buddismo tibetano è talvolta chiamato Lamanismo, a causa della venerazione data ai lama. Padmasambhava, un monaco buddista indiano, fondò il primo ordine lamaico nel 770 circa. Molti lama di oggi sono considerati come reincarnazioni di lama che presumibilmente sono volati dalla cima di una montagna più di mille anni fa, quando diversi lamaserie furono costruiti in una notte.
Credenze del buddismo tibetano
Il buddismo tibetano è vario, interessante e ricco di tradizioni. Ha molte filosofie e insegnamenti profondi. La maggior parte di questi insegnamenti provengono da monaci altamente illuminati del buddismo tibetano. Condensare il buddismo tibetano in un articolo o in cinque principi fondamentali è difficile perché gli insegnamenti sono vasti. Ma questo è stato tentato in questo articolo per rendere più facile alle persone che sono nuove al buddismo tibetano capire di cosa si tratta. Il buddismo tibetano deriva dal buddismo indiano, dagli insegnamenti tantrici e dal buddismo cinese. La maggior parte delle pratiche del buddismo tibetano praticate oggi provengono dagli insegnamenti portati dai maestri buddisti dall’India. Quindi c’è molto sanscrito e alcuni rituali indiani nel buddismo tibetano.
Questo è l’insegnamento più fondamentale del buddismo e si trova in ogni singola setta del buddismo. Questi insegnamenti furono i primi insegnati da Sakyamuni Buddha quando raggiunse l’illuminazione e formano il nocciolo del resto della filosofia buddista.
Le Quattro Nobili Verità descrivono essenzialmente la natura, l’insorgere, la cessazione e il percorso verso la cessazione della sofferenza. 1. La Prima Nobile Verità dice che la nascita è sofferenza, la morte è sofferenza, l’invecchiamento è sofferenza e la malattia è sofferenza. L’associazione con la sgradevolezza è sofferenza e la dissociazione con la piacevolezza è sofferenza. In sostanza, l’attaccamento ai cinque aggregati è sofferenza. 2. La Seconda Nobile Verità dice che la causa della sofferenza deriva dal desiderio di continuazione, dal desiderio di non continuazione e dal desiderio di piaceri sensuali. 3. La Terza Nobile Verità dice che c’è una possibilità di cessazione della sofferenza. 4. La Quarta Nobile Verità indica il sentiero per la cessazione della sofferenza. Questo sentiero è chiamato il Nobile Sentiero delle Otto Pieghe.
Monaci tibetani cruciverba
Nonostante ciò, il PCC considera ancora il Dalai Lama come un “lupo in veste di monaco” e un pericoloso “scissionista”, come lo chiamano i funzionari cinesi. Ha respinto le richieste di indipendenza tibetana dal 1974 – riconoscendo la realtà geopolitica che qualsiasi accordo deve mantenere il Tibet all’interno della Repubblica Popolare Cinese. Sostiene invece una maggiore autonomia e libertà religiosa e culturale per il suo popolo. Poco importa. “È difficile credere che un ritorno possa avvenire a questo punto”, dice Gray Tuttle, professore di studi tibetani moderni alla Columbia. “La Cina ha tutte le carte in mano”.
Pechino respinge con veemenza le accuse di violazione dei diritti umani in Tibet, insistendo sul fatto che rispetta pienamente i diritti religiosi e culturali del popolo tibetano, e sottolinea come lo sviluppo abbia aumentato gli standard di vita nella terra precedentemente isolata e impoverita. La Cina ha speso più di 450 milioni di dollari per rinnovare i principali monasteri e siti religiosi del Tibet dagli anni ’80, secondo le cifre ufficiali, con altri 290 milioni di dollari in bilancio fino al 2023. L’economia n. 2 del mondo ha anche dato il via a massicci progetti infrastrutturali del valore di 97 miliardi di dollari, con nuovi aeroporti e autostrade che attraversano le montagne più alte del mondo, nominalmente per aumentare la prosperità dei 6 milioni di tibetani. Questo livello di investimenti presenta un dilemma per i tibetani bloccati in esilio. La maggior parte vive in India, sotto uno speciale accordo “ospite” con il quale possono lavorare e ricevere un’istruzione ma, cosa fondamentale, non comprare proprietà. Molti lavorano come braccianti sul ciglio della strada o producono chincaglierie da vendere ai turisti. E così un gran numero di giovani tibetani sta facendo la scelta di tornare, attratti da una patria che non hanno mai conosciuto. “Se vuoi un futuro sicuro per i tuoi figli, allora o torni in Tibet o in qualche altro paese dove puoi ottenere la cittadinanza”, dice Dorji Kyi, direttore della ONG Lha a Dharamsala, che sostiene gli esuli tibetani.
Vajrayana
Quando diciamo che paramita significa “azione trascendente”, lo intendiamo nel senso che le azioni o l’atteggiamento sono eseguiti in modo non egocentrico. “Trascendentale” non si riferisce a qualche realtà esterna, ma piuttosto al modo in cui conduciamo la nostra vita e percepiamo il mondo – in modo egocentrico o non egocentrico. Le sei paramita riguardano lo sforzo di uscire dalla mentalità egocentrica[18].
Le prime quattro perfezioni sono la pratica dei mezzi abili, mentre le ultime due sono la pratica della saggezza. Queste contengono tutti i metodi e le abilità necessarie per eliminare l’illusione e soddisfare i bisogni degli altri. Inoltre, conducono da stati felici a stati più felici.[21]