Om mani padme hum mantra
Om mani padme hum mp3
La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]
Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]
A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]
La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.
Om mani padme hum 108 volte
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current12:11, 1 ottobre 2008525 × 230 (30 KB)CFynn (talk | contribs){{Informazioni |Descrizione={{en|1=Il mantra di Avalokiteshvara “Om Mani Padme Hum” in scrittura tibetana.<br/> Fatto con il font Jomolhari dell’autore (Open Font License).}} |Source=Lavoro proprio dell’autore |Author=Christopher J. Fynn |Date=2008-10-
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Om mani padme hum miracoli
Anche se non hai molta comprensione intellettuale del Dharma, anche se l’unica cosa che conosci è OM MANI PADME HUM, la vita più felice è comunque quella vissuta con un atteggiamento libero dalle otto preoccupazioni mondane. Se vivete la vostra vita con un atteggiamento puro, libero dall’attaccamento che si aggrappa a questa vita e passate semplicemente la vostra vita cantando OM MANI PADME HUM – questo mantra di sei sillabe che è l’essenza di tutto il Dharma – questo è il Dharma più puro.
È anche menzionato nei tantra che recitando questo mantra si ottengono le quattro qualità di nascere nella terra pura di Amitabha Buddha e in altre terre pure; al momento della morte, vedere Buddha e le luci che appaiono nel cielo; i devas che ti fanno offerte; e non rinascere mai nel regno dell’inferno, dei fantasmi affamati o degli animali. Rinascerai nella terra pura di Buddha o come un felice essere trasmigratore.
Si dice che fino a sette generazioni di discendenti di quella persona non rinasceranno nei reami inferiori. La ragione di questo è che a causa del potere del mantra, il corpo viene benedetto dalla persona che recita il mantra e visualizza il proprio corpo nella forma del corpo sacro di Chenrezig. Pertanto, il corpo diventa così potente, così benedetto che questo influenza la coscienza fino a sette generazioni e ha l’effetto che se uno muore con un pensiero non virtuoso, non rinasce in un regno inferiore.
Om mani padme hum benefici
La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]
Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]
A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]
La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.