Om tibetano mantra

Om tibetano mantra

Il canto di metta

La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]

Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]

A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]

La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.

Om shanti om

La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]

Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]

A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]

La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.

Un po’ di mantra: un’introduzione…

La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]

Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]

A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]

La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.

Monaci tibetani che cantano…

La prima parola Aum/Om è una sillaba sacra in varie religioni indiane. La parola Mani significa “gioiello” o “perla”, Padme è il “fiore di loto” (il fiore sacro orientale), e Hum rappresenta lo spirito dell’illuminazione.[4][5]

Nel buddismo tibetano, questo è il mantra più onnipresente e la forma più popolare di pratica religiosa, eseguita sia dai laici che dai monaci. È anche una caratteristica sempre presente nel paesaggio, comunemente scolpita sulle rocce, conosciute come pietre mani, dipinte sui fianchi delle colline o scritta sulle bandiere di preghiera e sulle ruote di preghiera.[6]

A causa delle maggiori interazioni tra buddisti cinesi e tibetani e mongoli durante l’XI secolo, il mantra è entrato anche nel buddismo cinese.[7] Il mantra è stato anche adattato nel taoismo cinese.[8]

La maggior parte delle autorità considera maṇipadme una parola composta piuttosto che due parole semplici.[9] La scrittura sanscrita non ha lettere maiuscole e questo significa che la capitalizzazione dei mantra traslitterati varia da tutte le maiuscole, a quelle iniziali, a nessuna. La resa in tutte le maiuscole è tipica delle vecchie opere accademiche e dei testi tibetani Sadhana.

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