Origini yoga

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Jnana è la conoscenza, che si riferisce a qualsiasi evento cognitivo che è corretto e vero nel tempo. Si riferisce in particolare alla conoscenza inseparabile dall’esperienza totale del suo oggetto, specialmente sulla realtà (scuole non teiste) o sull’essere supremo (scuole teiste).[15] Nell’induismo, è la conoscenza che dà Moksha, o liberazione spirituale mentre si è in vita (jivanmukti) o dopo la morte (videhamukti). [5] Secondo Bimal Matilal, jnana yoga nell’Advaita Vedanta connota sia il senso primario che quello secondario del suo significato, cioè “autocoscienza, consapevolezza” in senso assoluto e relativo “comprensione intellettuale” rispettivamente.[5]

Secondo Jones e Ryan, jnana nel contesto dello jnana yoga è meglio inteso come “realizzazione o gnosi”, riferendosi a un “percorso di studio” in cui si conosce l’unità tra il sé e la realtà ultima chiamata Brahman nell’induismo. Questa spiegazione si trova nelle antiche Upanishad e nella Bhagavad Gita.[16]

Dei tre diversi percorsi di liberazione, jnana marga e karma marga sono i più antichi, riconducibili alla letteratura dell’era vedica.[6][18] Tutti e tre i percorsi sono disponibili per qualsiasi ricercatore, scelti in base all’inclinazione, all’attitudine e alla preferenza personale,[19][20] e tipicamente elementi di tutti e tre, a vari gradi, sono praticati da molti indù.[6][21]

posizioni yoga

Immagina di essere un guppy in una boccia per pesci. Nuoti tra le alghe finte e i piccoli castelli di plastica. Se sei precoce avrai un vago sentore che c’è qualcosa di piccolo o falso nel tuo piccolo mondo. E ultimamente, le onde si sono alzate. La tua acqua è agitata e vorticosa. Cosa sta succedendo?

Questo è ciò che è stato l’essere un nerd yoga di lingua inglese negli ultimi dieci anni. Le onde vengono da ricercatori di yoga come Norman Sjoman, Suzanne Newcombe, Elizabeth de Michelis, David Gordon White e altri, che portano la tua boccia per pesci lungo il tortuoso percorso della storia e dell’antropologia dello yoga. Potreste aver sentito cose sulla relazione dello yoga con la lotta indiana, l’invenzione del guru moderno, e come alcuni yogi non erano esattamente noti per la non-violenza. Nel 2010 l’hanno passato a Mark Singleton, la cui pubblicazione di Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice ha causato un piccolo maelstrom, risucchiandoti nella possibilità che tutto quello che eri arrivato a credere sullo yoga attraverso la sua pubblicità moderna potrebbe essere un mito. Mentre eri laggiù hai anche sentito qualcosa sull’appropriazione culturale, ma eri senza fiato e non riuscivi a capire bene.

Origini yoga

tipi di yoga

La pallida luce del sole invernale brillava dalle alte finestre della biblioteca dell’Università di Cambridge sulla copertina di un libro di pelle scura. Nella sala piena di studiosi silenziosi, lo aprii e sfogliai una foto dopo l’altra di uomini e donne in posizioni familiari. Qui c’era la posizione del guerriero, lì il cane verso il basso. In questa pagina l’equilibrio in piedi Utthita Padangusthasana; nelle pagine successive Headstand, Handstand, Supta Virasana, e altro ancora – tutto quello che ci si potrebbe aspettare di trovare in un manuale di asana yoga. Ma questo non era un libro di yoga. Era un testo che descriveva un sistema danese di esercizi dinamici dell’inizio del 20° secolo chiamato Ginnastica Primitiva. Quella sera, di fronte ai miei studenti di yoga, ho riflettuto sulla mia scoperta. Cosa significava che molte delle posizioni che stavo insegnando erano identiche a quelle sviluppate da un insegnante di ginnastica scandinavo meno di un secolo fa? Questo ginnasta non era stato in India e non aveva mai ricevuto alcun insegnamento di asana. Eppure il suo sistema, con il suo formato di cinque conti, i suoi “blocchi” addominali e i suoi salti dinamici dentro e fuori quelle posture così familiari, assomigliava in modo inquietante al sistema vinyasa yoga che conoscevo così bene.

paese d’origine dello yoga

L’induismo contiene al suo interno sei grandi scuole di pensiero, o darshana: Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa e Vedanta. Il filo conduttore tra questi sei darshana è che sono ispirati dai Veda e da altri concetti indù. Così, la filosofia indù è spesso descritta come vedica o la tradizione vedica. Gli indù si riferiscono comunemente all’Induismo come Sanatana Dharma, o la Verità Eterna.

Unisce anche i darshana il concetto di pluralismo, la credenza che esistano molteplici sentieri per raggiungere la liberazione, o moksha, o l’unità con Dio e la fuga dal ciclo di nascita e morte. Nel pensiero indù, l’Essere Supremo o il Divino risiede in tutto ciò che esiste.    E chiunque, indipendentemente dalla razza, dalla religione, dall’orientamento sessuale o dal sesso, ha la capacità di raggiungere moksha. Nessuna persona nasce salvata o condannata, ma piuttosto guadagna il frutto delle sue azioni, parole e pensieri, o karma, e progredisce spiritualmente agendo secondo il dharma, o rettitudine.

Nella sua accezione più ampia, lo yoga, dalla parola radice “yuj” in sanscrito, significa unire. La maggior parte dei testi indù trattano lo yoga come una pratica per controllare i sensi e, in definitiva, la mente. Il più famoso è la Bhagavad Gita (risalente al VI-III secolo a.C.), in cui Krishna parla di quattro tipi di yoga – bhakti, o devozione; jnana, o conoscenza; karma, o azione; e dhyana, o concentrazione (spesso indicato come raja yoga, anche se non tutte le fonti concordano sul termine) – come percorsi per raggiungere moksha, lo scopo ultimo secondo la comprensione indù.