Samsara pittura
Bhavacakra
Simbolicamente, i tre cerchi interni, muovendosi dal centro verso l’esterno, mostrano che i tre veleni di ignoranza, attaccamento e avversione danno origine ad azioni positive e negative; queste azioni e i loro risultati sono chiamati karma. Il karma a sua volta dà origine ai sei regni, che rappresentano i diversi tipi di sofferenza all’interno del samsara.
Il quarto e più esterno strato della ruota simboleggia i dodici legami dell’origine dipendente; questi legami indicano come le fonti di sofferenza – i tre veleni e il karma – producono vite all’interno dell’esistenza ciclica.
L’essere feroce che tiene la ruota rappresenta l’impermanenza; questo simboleggia che l’intero processo del samsara o esistenza ciclica è impermanente, transitorio, in continuo cambiamento. La luna sopra la ruota indica la liberazione. Il Buddha indica la luna, indicando che la liberazione dal samsara è possibile.[9][10]
Nel mozzo della ruota ci sono tre animali: un maiale, un serpente e un uccello. Essi rappresentano rispettivamente i tre veleni dell’ignoranza, dell’avversione e dell’attaccamento. Il maiale rappresenta l’ignoranza; questo paragone si basa sul concetto indiano che il maiale è il più sciocco degli animali, poiché dorme nei luoghi più sporchi e mangia qualsiasi cosa gli capiti in bocca. Il serpente rappresenta l’avversione o la rabbia; questo perché si eccita e colpisce al minimo tocco. L’uccello rappresenta l’attaccamento (tradotto anche come desiderio o attaccamento). Il particolare uccello usato in questo diagramma rappresenta un uccello indiano che è molto attaccato al suo partner. Questi tre animali rappresentano i tre veleni, che sono il nucleo del bhavacakra. Da questi tre veleni si evolve l’intero ciclo dell’esistenza.[11][12]
Ruota della vita buddista 6 regni
Questo è un dipinto Thangka/Thanka di dimensioni extra-large, dipinto a mano al 100% su una tela di cotone con pietre di colore naturale e polvere d’oro 24K. Questa bella pittura Thangka/Thanka raffigura il notevole dettaglio della Ruota della Trasmigrazione, conosciuta anche come la Ruota della Vita, la Ruota del Samsara, o il Bhavacakra. Questa immagine sacra rappresenta il ciclo eterno della vita e della morte, compreso il ciclo della reincarnazione in cui nasce tutta l’umanità. È questo ciclo che si ripete che il Buddha ci ha insegnato che possiamo sfuggire usando il nobile ottuplice sentiero per raggiungere il Nirvana. Le otto componenti di questo sentiero sono la giusta visione, la giusta risoluzione, la giusta parola, la giusta condotta, il giusto sostentamento, il giusto sforzo, la giusta consapevolezza e il samadhi, o assorbimento meditativo.
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Ruota del samsara
La Ruota dell’Esistenza è uno strumento di insegnamento visivo onnipresente nel mondo buddista che spiega il processo ciclico di vita, morte e rinascita (samsara). È diretto ad un pubblico generale e può essere trovato dipinto all’ingresso di quasi ogni tempio e monastero. Le sue scene sono espressioni pittoriche delle leggi di causa ed effetto karmico, che le nostre azioni – sia virtuose che malvagie – portano a ricompense e punizioni e determineranno il nostro destino nella prossima vita.
Al centro della ruota ci sono rappresentazioni simboliche delle tre origini della sofferenza: ignoranza (incarnata da un maiale), attaccamento (un gallo) e rabbia (un serpente). Questi “veleni” sono considerati la causa del ciclo infinito di sofferenza che è la nascita, la morte e la rinascita nei vari regni dell’esistenza, che sono rappresentati nei grandi segmenti della ruota che circondano i due cerchi interni. Questi regni includono quelli degli dei e dei semidei (in alto a sinistra), degli uomini (in alto a destra), degli animali (in basso a sinistra), dei fantasmi affamati (in basso a destra), e degli inferi (in basso). È interessante notare che nel regno umano c’è una raffigurazione di un occidentale in quello che sembra essere un abbigliamento da campo color kaki e un casco di pitone.
Ruota della vita buddista 8 raggi
Simbolicamente, i tre cerchi interni, muovendosi dal centro verso l’esterno, mostrano che i tre veleni di ignoranza, attaccamento e avversione danno origine ad azioni positive e negative; queste azioni e i loro risultati sono chiamati karma. Il karma a sua volta dà origine ai sei regni, che rappresentano i diversi tipi di sofferenza all’interno del samsara.
Il quarto e più esterno strato della ruota simboleggia i dodici legami dell’origine dipendente; questi legami indicano come le fonti di sofferenza – i tre veleni e il karma – producono vite all’interno dell’esistenza ciclica.
L’essere feroce che tiene la ruota rappresenta l’impermanenza; questo simboleggia che l’intero processo del samsara o esistenza ciclica è impermanente, transitorio, in continuo cambiamento. La luna sopra la ruota indica la liberazione. Il Buddha indica la luna, indicando che la liberazione dal samsara è possibile.[9][10]
Nel mozzo della ruota ci sono tre animali: un maiale, un serpente e un uccello. Essi rappresentano rispettivamente i tre veleni dell’ignoranza, dell’avversione e dell’attaccamento. Il maiale rappresenta l’ignoranza; questo paragone si basa sul concetto indiano che il maiale è il più sciocco degli animali, poiché dorme nei luoghi più sporchi e mangia qualsiasi cosa gli capiti in bocca. Il serpente rappresenta l’avversione o la rabbia; questo perché si eccita e colpisce al minimo tocco. L’uccello rappresenta l’attaccamento (tradotto anche come desiderio o attaccamento). Il particolare uccello usato in questo diagramma rappresenta un uccello indiano che è molto attaccato al suo partner. Questi tre animali rappresentano i tre veleni, che sono il nucleo del bhavacakra. Da questi tre veleni si evolve l’intero ciclo dell’esistenza.[11][12]