Shiva e parvati

Shiva e parvati

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Questa statua della divina coppia indù, il grande dio Shiva e sua moglie Parvati, sarebbe stata probabilmente posta sopra una porta di un tempio. Gli adoratori indù usavano le sculture per sviluppare una stretta relazione con gli dei raffigurati. Gli dei abiterebbero solo in una statua perfettamente fatta e gli scultori dovevano purificarsi ritualmente prima di iniziare a scolpire. Tali statue erano principalmente per i principianti. Gli adoratori esperti dovevano entrare in comunione con gli dei attraverso la preghiera e la meditazione senza immagini.

Questa statua proviene da Orissa, sulla costa orientale dell’India. L’arrivo dell’Islam nell’India del Nord nel 1200 ha fatto sì che il centro dell’Induismo si spostasse nell’India meridionale e centrale. Orissa era associata al dio Shiva e l’induismo tantrico si concentrava sull’insegnamento esoterico e sui rituali nascosti. Shiva rappresenta valori contrastanti: lussuria e purezza, pace e distruzione. Quando è raffigurato insieme a sua moglie, Parvati, rappresenta l’unione del maschio e della femmina e la fedeltà coniugale.

Posso raccontare una piccola storia. Shiva e Parvati erano seduti sul monte Kailash dove Shiva vive e stava dando una lezione – una conferenza – a un certo numero di saggi che erano venuti a prendere il suo darshan. E Parvati era seduta sulle sue ginocchia.

Statua di shiva e parvati

Parvati è la moglie del dio indù Shiva. È la reincarnazione di Sati, la prima moglie di Shiva che si immolò durante uno yajna (sacrificio di fuoco).[10] Parvati è la figlia del re della montagna Himavan e della regina Mena.[11] Parvati è la madre delle divinità indù Ganesha, Kartikeya e Ashokasundari. I Purana la citano anche come sorella della dea del fiume Ganga e del dio conservatore Vishnu.[3][12] È l’energia divina tra un uomo e una donna, come l’energia di Shiva e Shakti. È principalmente venerata dalla tradizione Shaiva. [13]

Devi Parvati è l’incarnazione dell’Adi Parashakti Bhubaneswari. Parvati era Sati nella sua nascita precedente. Sati era anche un’incarnazione diretta di Adi Parashakti. Tuttavia, Sati morì e rinacque come Parvati. Parvati è mostrata come dea madre gentile e amorevole. Può assumere varie forme e le sue nove forme sono conosciute come forme navadurga.

Conosciuta con molti altri nomi, è l’incarnazione gentile e nutriente della suprema dea indù Mahadevi e una delle divinità centrali della setta Shakti orientata alla dea chiamata Shaktism. È la dea madre nell’induismo e ha molti attributi e aspetti.

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Il Ramayana la descrive come la primogenita di Himavat, la personificazione dell’Himalaya, e la sorella della dea madre Parvati. Tuttavia, altri testi menzionano la sua origine dal dio conservatore Vishnu. Le leggende si concentrano sulla sua discesa sulla Terra, avvenuta a causa di un saggio reale Bhagiratha, aiutato dal dio Shiva. Nell’epica Mahabharata, Ganga è la madre del guerriero Bhishma del re Kuru Shantanu.

Nell’induismo, Ganga è vista come una madre per l’umanità. I pellegrini immergono le ceneri dei loro parenti nel fiume Ganga, che è considerato da loro per portare le anime (spiriti purificati) più vicino a moksha, la liberazione dal ciclo della vita e della morte. Feste come Ganga Dussehra e Ganga Jayanti sono celebrate in suo onore in diversi luoghi sacri, che si trovano lungo le rive del Gange, tra cui Gangotri, Haridwar, Allahabad, Varanasi e Kali Ghat a Kolkata. Insieme a Gautama Buddha, Ganga è venerata durante il festival Loy Krathong in Thailandia.

Ganga è menzionata nel Rigveda, la più antica e teoricamente la più sacra delle scritture indù. Ganga è menzionata nel nadistuti (Rigveda 10.75), che elenca i fiumi da est a ovest. In RV 6.45.31, la parola Ganga è anche menzionata, ma non è chiaro se il riferimento sia al fiume. La RVRV 3.58.6 dice che “la tua antica casa, la tua auspicabile amicizia, o Eroi, la tua ricchezza è sulle rive del Jahanvi”. Questo verso potrebbe riferirsi al Ganga. Nella RV 1.116.18-19, il Jahanvi e il delfino del fiume Ganga si verificano in due versi adiacenti.[1]

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Dawon,[1][fonte inaffidabile?] è una tigre sacra nella tradizione tibetana, e fu poi conosciuta come Gdon dopo che fu introdotta nell’induismo[dubbio – discutere]. Nell’Induismo, la tigre Gdon fu offerta dagli dei per servire la dea Durga come cavalcatura per ricompensarla della vittoria. Mentre Durga combatteva con dieci armi brandite sulle sue braccia, Dawon sosteneva il suo padrone e attaccava i nemici con i suoi artigli e le sue zanne. La tigre minacciosa rappresentava il potere delle guerre che il suo padrone aveva vinto sui nemici.

Dawon è stato spesso rappresentato nella cultura tradizionale e antica bengalese e indiana sotto forma di Ghatokbahini (Bengali: ঘটকবাহিনী সিংহ), cioè sotto forma di un ibrido metà leone e metà tigre.

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