Sushumna

Sushumna

Sushumna nadi in inglese

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Le nadi giocano un ruolo nello yoga, in quanto molte pratiche yogiche, tra cui shatkarmas, mudra e pranayama, sono destinate ad aprire e sbloccare le nadi. Lo scopo finale di alcune pratiche yogiche è quello di dirigere il prana nella nadi sushumna in particolare, permettendo a kundalini di salire, e quindi portare a moksha, o liberazione.

Molte delle antiche Upanishad usano il concetto di nadi (canali). Il sistema delle nadi è menzionato nella Chandogya Upanishad (8~6 cc. a.C.), verso 8.6.6.[6] e nei versi 3.6-3.7 della Prasna Upanishad (seconda metà del 1° millennio a.C.). Come indicato nell’ultimo,

Nello spazio esterno al Meru, la destra oltre al corpo posto a sinistra e a destra, si trovano le due nadi, Sasi e Mihira. La Nadi Susumna, la cui sostanza è il triplice Gunas, è nel mezzo. Lei è la forma della Luna, del Sole e del Fuoco e anche dell’acqua; il suo corpo, un filo di fiori di Dhatura in fiore, si estende dal centro del Kanda alla Testa, e il Vajra dentro di Lei si estende, splendente, dal Medhra alla Testa.[10]

Cosa succede quando sushumna nadi è attivato

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Le nadi giocano un ruolo nello yoga, in quanto molte pratiche yogiche, tra cui shatkarmas, mudra e pranayama, sono destinate ad aprire e sbloccare le nadi. Lo scopo finale di alcune pratiche yogiche è quello di dirigere il prana nella nadi sushumna in particolare, permettendo a kundalini di salire, e quindi portare a moksha, o liberazione.

Molte delle antiche Upanishad usano il concetto di nadi (canali). Il sistema delle nadi è menzionato nella Chandogya Upanishad (8~6 cc. a.C.), verso 8.6.6.[6] e nei versi 3.6-3.7 della Prasna Upanishad (seconda metà del 1° millennio a.C.). Come indicato nell’ultimo,

Nello spazio esterno al Meru, la destra oltre al corpo posto a sinistra e a destra, si trovano le due nadi, Sasi e Mihira. La Nadi Susumna, la cui sostanza è il triplice Gunas, è nel mezzo. Lei è la forma della Luna, del Sole e del Fuoco e anche dell’acqua; il suo corpo, un filo di fiori di Dhatura in fiore, si estende dal centro del Kanda alla Testa, e il Vajra dentro di Lei si estende, splendente, dal Medhra alla Testa.[10]

Pronuncia di sushumna

Le nadi sono canali energetici, i percorsi che la nostra energia vitale percorre. Lo yoga chiama la nostra forza vitale energia come Prana. Proprio come la circolazione del sangue, il Prana viaggia nel nostro corpo lungo certi percorsi. Le Nadi più conosciute sono Ida, Pingala e Sushumna. Si possono incontrare pratiche yogiche comuni che si concentrano sull’attivazione o il bilanciamento di queste Nadi.  Insieme a queste ben note, ci sono altre due Nadi molto importanti nel nostro Corpo Astrale. Queste sono chiamate

Sia Ida che Pingala Nadis iniziano alla base della spina dorsale. Esse si avvolgono a spirale l’una nell’altra lungo la spina dorsale fino al 3° occhio. Ida Nadi termina alla punta della narice sinistra. Pingala Nadi termina sulla punta della narice destra. All’interno di Ida Nadi, scorre l’energia lunare. Ha proprietà calmanti e rinfrescanti. Se hai bisogno di essere in uno stato più calmo puoi provare a inspirare attraverso la narice sinistra ed espirare attraverso la destra per 8 – 12 giri.L’energia che permea la Pingala Nadi ha i poteri solari. Principalmente attiva e riscalda la mente e il corpo. Avrai intuito cosa fare se hai bisogno di calore e attivazione. Per aumentare l’attività del Pingala Nadi inala dalla narice destra ed espira dalla sinistra per 8 – 12 respiri o fino a quando senti un cambiamento.Il Sushumna Nadi corre lungo la spina dorsale. Passa attraverso tutti i principali Chakra. Il tipo di energia che scorre attraverso la Sushumna Nadi è satura di una forza cruda e creativa. Si chiama Kundalini.

Respirazione sushumna

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Le nadi giocano un ruolo nello yoga, in quanto molte pratiche yogiche, tra cui shatkarmas, mudra e pranayama, sono destinate ad aprire e sbloccare le nadi. Lo scopo finale di alcune pratiche yogiche è quello di dirigere il prana nella nadi sushumna in particolare, permettendo a kundalini di salire, e quindi portare a moksha, o liberazione.

Molte delle antiche Upanishad usano il concetto di nadi (canali). Il sistema delle nadi è menzionato nella Chandogya Upanishad (8~6 cc. a.C.), verso 8.6.6.[6] e nei versi 3.6-3.7 della Prasna Upanishad (seconda metà del 1° millennio a.C.). Come indicato nell’ultimo,

Nello spazio esterno al Meru, la destra oltre al corpo posto a sinistra e a destra, si trovano le due nadi, Sasi e Mihira. La Nadi Susumna, la cui sostanza è il triplice Gunas, è nel mezzo. Lei è la forma della Luna, del Sole e del Fuoco e anche dell’acqua; il suo corpo, un filo di fiori di Dhatura in fiore, si estende dal centro del Kanda alla Testa, e il Vajra dentro di Lei si estende, splendente, dal Medhra alla Testa.[10]

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