Sutra significato
significato del sutra del diamante
Almeno dal quinto secolo, generazioni di buddisti hanno memorizzato e cantato il Sutra del diamante, una breve scrittura buddista Mahayana. L’opera, che offre meditazioni sull’illusione e la percezione, fu originariamente scritta in sanscrito e tradotta per la prima volta in cinese nel 402 d.C.
Sebbene sia un professore di studi religiosi, il suo lavoro di traduzione rientra perfettamente nel campo della filologia. Harrison è spesso circondato da un grande semicerchio di traduzioni precedenti e dizionari che consulta mentre esamina il sutra una parola alla volta. Il Sutra del Diamante è uno dei testi storicamente più importanti nella fede buddista, in parte perché una copia di esso è il più antico libro stampato datato sopravvissuto nel mondo (868 d.C.).
Conosciuto anche con il suo titolo sanscrito Vajracchedika, il Sutra del Diamante postula che qualcosa è ciò che è solo a causa di ciò che non è. Il testo sfida la credenza comune che dentro ognuno di noi ci sia un nucleo immobile, o anima, in favore di una visione più fluida e relazionale dell’esistenza. Le affermazioni negative o apparentemente paradossali del Buddha abbondano nel testo, come “La stessa perfezione dell’intuizione che il Buddha ha predicato è essa stessa priva di perfezione”.
significato del sutra del cuore
Lo Shatapatha Brahmana definisce il Sutram come il filo sacro (SB XII.ii.3), il filo sacro che appartiene ai Brahmani di prima classe (SB V.x.16), il potere di agire (SB XI.iii.37), il sutra-tattva (SB XI.xxviii.16), il mahat-tattva distinto dal potere di azione (SB XI.ix.19), la funzione di Pradhana o la causa sottile della natura materiale (SB XI.xii.19 ), o la prima trasformazione della natura (Prakrti), dotata della potenza dell’attività (SB XI.xxiv.6).[2] Così, è il filo sacro che viene indossato dai nati due volte, cioè i Brahmani e gli Kshatriya, a significare la loro iniziazione, la quale iniziazione dà loro l’apertura o il diritto e il potere di agire in conformità ai loro rispettivi dharma; ricorda loro costantemente i loro doveri obbligatori. È anche il filo che attraversa, lega e attiva gli stadi di trasformazione dall’Avyakta (l’indefinito) al Vyakta (il definito).
Ci sono quattro divisioni principali di Kalpa: Shrauta Sutram, Grihya Sutram, Dharma Sutram e Kalpa Sutram, e tre divisioni subordinate: Kaushika Sutram, Vaitana Sutram e Shulba Sutram. Kalpa rappresenta il principio della trasformazione-trasformazione dei valori puntuali, prendendo in considerazione la totalità dell’espressione.[3]
sutra significato giapponese
Gli Shulba Sutra fanno parte del più ampio corpus di testi chiamati Shrauta Sutra, considerati come appendici dei Veda. Sono le uniche fonti di conoscenza della matematica indiana del periodo vedico. Forme uniche di altare di fuoco erano associate a doni unici da parte degli dei. Per esempio, “chi desidera il paradiso deve costruire un altare di fuoco a forma di falco”; “un altare di fuoco a forma di tartaruga deve essere costruito da chi desidera conquistare il mondo di Brahman” e “chi desidera distruggere i nemici esistenti e futuri dovrebbe costruire un altare di fuoco a forma di rombo”.[1]
Il contenuto degli Shulba Sutra è probabilmente più antico delle opere stesse. Il Satapatha Brahmana e il Taittiriya Samhita, il cui contenuto risale alla fine del secondo millennio o all’inizio del primo millennio a.C., descrivono altari le cui dimensioni sembrano basarsi sul triangolo rettangolo con gambe di 15 pada e 36 pada, uno dei triangoli elencati nel Baudhayana Shulba Sutra.[10][11]
1.9. La diagonale di un quadrato produce il doppio dell’area [del quadrato]. 1.12. Le aree [dei quadrati] prodotte separatamente dalle lunghezze della larghezza di un rettangolo sono uguali all’area [del quadrato] prodotta dalla diagonale.1.13. Questo si osserva nei rettangoli aventi lati 3 e 4, 12 e 5, 15 e 8, 7 e 24, 12 e 35, 15 e 36.[26]
significato di rig veda
Nell’induismo, i sutra sono un tipo distinto di composizione letteraria, una compilazione di brevi affermazioni aforistiche.[2][3] Ogni sutra è una qualsiasi breve regola, come un teorema distillato in poche parole o sillabe, attorno al quale possono essere intessuti insegnamenti di rituale, filosofia, grammatica, o qualsiasi campo della conoscenza. [1][2] I più antichi sutra dell’Induismo si trovano negli strati Brahmana e Aranyaka dei Veda.[4][5] Ogni scuola di filosofia indù, le guide vediche per i riti di passaggio, i vari campi delle arti, la legge e l’etica sociale hanno sviluppato i rispettivi sutra, che aiutano a insegnare e trasmettere le idee da una generazione all’altra.[3][6][7]
Nel buddismo, i sutra, noti anche come suttas, sono scritture canoniche, molte delle quali sono considerate come registrazioni degli insegnamenti orali di Gautama Buddha. Non sono aforistici, ma sono piuttosto dettagliati, a volte con ripetizioni. Questo può riflettere una radice filologica di sukta (ben detto), piuttosto che sutra (filo).[8]
I sutra appaiono per la prima volta nello strato Brahmana e Aranyaka della letteratura vedica.[5] Aumentano di numero nei Vedanga, come gli Shrauta Sutra e i Kalpa Sutra.[1] Sono stati concepiti in modo da poter essere facilmente comunicati da un insegnante a uno studente, memorizzati dal destinatario per la discussione o lo studio autonomo o come riferimento.[2]