Virabhadra
virabhadrasana 1
1.1. Virabhadra, l’eroe di buon auspicio che infuria come fuoco ardente, è il feroce strumento di Shiva per la distruzione dell’ignoranza, del ritualismo e del dogma. Virabhadra, il Grande Guerriero, è la sublimazione dell’impazienza e della rabbia di Shiva; l’incarnazione della sua forza risoluta; ed è quindi considerato un aspetto di Shiva in stato d’animo ardente che brucia l’illusione e la falsità (samhara -murti).
1.2. Si dice che Shiva rappresenti la pura coscienza (jnana shakthi); Devi è l’energia creativa, il pensiero all’interno della sua coscienza, la volontà di intendere un atto (itccha shakthi); e Virabhadra è il potere dell’azione (kriya-shakthi) la forza determinata di trasformare quella volontà in un atto. Virabhadra, l’eroe d’azione, personifica la fede implicita, l’assoluta devozione e riverenza, così come la spietata efficienza nell’eseguire il comando del suo creatore.
1.3. Virabhadra simboleggia anche l’acuto potere incisivo della discriminazione, potente in ognuno di noi, per recidere gli attaccamenti ai valori presuntuosi, alla fede mal riposta e alla routine che tutti percorriamo sconsideratamente. Egli ci fa notare la nostra adorazione per ciò che non dovrebbe essere stimato; e la nostra negligenza per ciò che dovrebbe essere valorizzato. Il messaggio di Virabhadra è di aprire il nostro cuore, di abbracciare tutto ciò che la vita ci ha dato, senza paura o pregiudizio. Virabhadra distrugge per salvare.
virabhadrasana
Questa è una scultura monumentale dell’India meridionale, che rappresenta una forma guerriera del dio indù Shiva come Virabhadra (“eroe distinto”). Nella storia associata a questa forma di Shiva, il dio è arrabbiato con suo suocero, Daksha, che fece un grande sacrificio e invitò tutti gli dei tranne Shiva. Sati, la moglie di Shiva, era così furiosa per questo affronto che si gettò sul fuoco sacrificale (da qui il termine sati per indicare l’autoimmolazione delle vedove). Quando Shiva seppe della morte di Sati, gettò uno dei suoi capelli a terra, e da questo Virabhadra sorse, distruggendo il sacrificio di Daksha e decapitandolo. Shiva in seguito cedette, restaurando il patriarca con una testa d’ariete.
Questa scultura rende evidente la natura marziale di Virabhadra. Egli è a quattro braccia, tiene un arco, frecce e una spada in tre delle sue mani, con un pugnale corto nella sua fondina in vita. Sotto lo scudo su cui poggia la sua mano sinistra c’è la testa mozzata di Daksha, mentre alla sua destra c’è ancora Daksha, compassionevolmente riportato in vita con la testa di un montone. Il dio indossa un dhoti corto e diafano, gioielli di perline e un copricapo contenente uno Shiva-linga (il fallo di Shiva). Una testa protettiva kirtimukha incorona la scultura. Queste immagini feroci possono essersi verificate in coppia, su entrambi i lati di una porta del tempio, per allontanare il male. Inoltre, questo panopolio bellicoso può riflettere il carattere guerriero dei Virashaivas, che combattevano i membri delle organizzazioni religiose opposte.
sharabha
In occidente, la maggior parte di noi inizia il suo viaggio come praticante di yoga attraverso la pratica fisica delle asana. Gli Yoga Sutra, la più antica raccolta conosciuta di scritti che abbiamo sullo yoga, ha molto poco da dire sulla pratica delle asana. Tuttavia, ciò che dice è profondamente importante. “L’asana dovrebbe essere stabile e confortevole”.
Molte delle posizioni yoga che pratichiamo sono state probabilmente sviluppate all’inizio del 20° secolo. Tirumalai Krishnamacharya è spesso indicato come il “padre dello yoga moderno”. Tra i suoi studenti c’erano B.K.S. Iyengar, Indra Devi, K. Pattabhi Jois e T.K.V. Desikachar. Possiamo attribuire a lui gran parte della fisicità della nostra pratica.
Il fatto che la maggior parte delle asana dello yoga siano relativamente nuove non diminuisce affatto la loro importanza. Ogni pratica yoga può essere sacra o mondana come noi la intendiamo. Un modo in cui possiamo incarnare meglio l’essenza della nostra pratica yoga attraverso le asana è connetterci con la mitologia da cui prendono il nome. La seguente storia sulle tre posizioni del guerriero, o sequenza Virabhadrasana, è adattata dal racconto di Sharon Gannon.
posa di virabhadra
Quando Shiva arrivò poco dopo, la sua rabbia si trasformò in tristezza e rimpianto. Andò a cercare il re Daksha e, non trovando la sua testa, la sostituì con quella di una capra. Improvvisamente vivo, il re Daksha riconobbe la compassione di Shiva e si inchinò a lui. Secondo molte interpretazioni di questa leggenda, il guerriero Virabhadra rappresenta la distruzione del male e dell’ignoranza. Ricordando questa intenzione nella tua pratica yoga, incarni la forza e la determinazione del guerriero. Guerriero I (Virabhadrasana I)Il guerriero I aumenta la resistenza e l’equilibrio, migliora la coordinazione, rafforza le gambe e il core e migliora la flessibilità.
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