Yoga induismo

Hatha yoga

Il testo di Shaiva Yoga, Amanaska, datato dal 12° secolo CE o prima, è un dialogo tra Vamadeva e la divinità Shiva. Nel secondo capitolo, il testo menziona il Raja yoga. Afferma che è così chiamato perché permette allo yogin di raggiungere l’illustre re dentro di sé, il sé supremo.[10] Il Raja yoga è dichiarato come la meta dove non si sperimenta altro che la beatitudine dell’indisturbato, lo stato naturale di calma, serenità, pace, comunione interiore e appagamento.[1]

La meta e lo stato del Raja yoga sono sinonimi di vari termini, come Amanaska, Unmani e Sahaj.[11] L’Hatha Yoga Pradipika (letteralmente, Una piccola luce sull’Hatha Yoga) lo afferma come segue,[12]

Secondo Axel Michaels, gli Yoga Sutra sono costruiti su frammenti di testi e tradizioni dell’antica India.[16] Secondo Feuerstein, gli Yoga Sutra sono una condensazione di due diverse tradizioni, cioè “lo yoga degli otto arti” (ashtanga yoga) e l’action yoga (kriya yoga). [17] La parte del kriya yoga è contenuta nel capitolo 1, capitolo 2 versetto 1-27, capitolo 3 eccetto il versetto 54, e capitolo 4.[17] Lo “yoga degli otto arti” è descritto nel capitolo 2 versetto 28-55, e capitolo 3 versetto 3 e 54.[17]

Bhakti yoga

L’induismo contiene al suo interno sei grandi scuole di pensiero, o darshana: Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa e Vedanta. Il filo conduttore tra questi sei darshana è che sono ispirati dai Veda e da altri concetti indù. Così, la filosofia indù è spesso descritta come vedica o la tradizione vedica. Gli indù si riferiscono comunemente all’Induismo come Sanatana Dharma, o la Verità Eterna.

Unisce anche i darshana il concetto di pluralismo, la credenza che esistano molteplici sentieri per raggiungere la liberazione, o moksha, o l’unità con Dio e la fuga dal ciclo di nascita e morte. Nel pensiero indù, l’Essere Supremo o il Divino risiede in tutto ciò che esiste.    E chiunque, indipendentemente dalla razza, dalla religione, dall’orientamento sessuale o dal sesso, ha la capacità di raggiungere moksha. Nessuna persona nasce salvata o condannata, ma piuttosto guadagna il frutto delle sue azioni, parole e pensieri, o karma, e progredisce spiritualmente agendo secondo il dharma, o rettitudine.

Nella sua accezione più ampia, lo yoga, dalla parola radice “yuj” in sanscrito, significa unire. La maggior parte dei testi indù discutono lo yoga come una pratica per controllare i sensi e, in definitiva, la mente. Il più famoso è la Bhagavad Gita (risalente al VI-III secolo a.C.), in cui Krishna parla di quattro tipi di yoga – bhakti, o devozione; jnana, o conoscenza; karma, o azione; e dhyana, o concentrazione (spesso indicato come raja yoga, anche se non tutte le fonti concordano sul termine) – come percorsi per raggiungere moksha, lo scopo ultimo secondo la comprensione indù.

Yoga induismo

Bhakti

L’induismo contiene al suo interno sei grandi scuole di pensiero, o darshana: Samkhya, Yoga, Nyaya, Vaisheshika, Mimamsa e Vedanta. Il filo conduttore tra questi sei darshana è che sono ispirati dai Veda e da altri concetti indù. Così, la filosofia indù è spesso descritta come vedica o la tradizione vedica. Gli indù si riferiscono comunemente all’Induismo come Sanatana Dharma, o la Verità Eterna.

Unisce anche i darshana il concetto di pluralismo, la credenza che esistano molteplici sentieri per raggiungere la liberazione, o moksha, o l’unità con Dio e la fuga dal ciclo di nascita e morte. Nel pensiero indù, l’Essere Supremo o il Divino risiede in tutto ciò che esiste.    E chiunque, indipendentemente dalla razza, dalla religione, dall’orientamento sessuale o dal sesso, ha la capacità di raggiungere moksha. Nessuna persona nasce salvata o condannata, ma piuttosto guadagna il frutto delle sue azioni, parole e pensieri, o karma, e progredisce spiritualmente agendo secondo il dharma, o rettitudine.

Nella sua accezione più ampia, lo yoga, dalla parola radice “yuj” in sanscrito, significa unire. La maggior parte dei testi indù discutono lo yoga come una pratica per controllare i sensi e, in definitiva, la mente. Il più famoso è la Bhagavad Gita (risalente al VI-III secolo a.C.), in cui Krishna parla di quattro tipi di yoga – bhakti, o devozione; jnana, o conoscenza; karma, o azione; e dhyana, o concentrazione (spesso indicato come raja yoga, anche se non tutte le fonti concordano sul termine) – come percorsi per raggiungere moksha, lo scopo ultimo secondo la comprensione indù.

Buddismo

4 min readLa mia religione non è il tuo allenamento; è stata radicata nella mia religione per migliaia di anni come una pratica per diventare uno con Dio e un modo per guarire le nostre menti, corpi e anime. I miei grani di preghiera non sono i tuoi accessori; usati per la meditazione, la purezza dei miei grani di preghiera non fanno una bella collana o un braccialetto. Om non è un sostantivo alla moda per gli yogi; il suono sacro porta pace a chi canta e non è un nome per gli studenti della tua azienda. Lo yoga è una pratica indù che non può essere spogliata della sua identità e data una nuova storia.

La mia pratica dello yoga è iniziata molti anni fa in un campo religioso indù, dove mi svegliavo a malincuore all’alba con gli altri campeggiatori per praticare il flusso Surya Namaskar, prima di tornare subito a dormire. Da giovane adulto, ho gravitato verso lo yoga, approfondendo la mia pratica attraverso lezioni quotidiane e meditando con l’aiuto della mala (grani di preghiera) di mia nonna. Cercavo la pace nella vita frenetica che vivevo e per la durata delle mie lezioni di yoga, il mondo non aveva importanza. Per 60 minuti tutto fuori dalle porte dello studio si fermava.