Yoga patanjali
Yoga sutra pdf
Questa tradizione è discussa da Meulenbeld[17] che fa risalire questa idea “relativamente tardiva” a Bhoja (XI secolo), il quale fu forse influenzato da un verso di Bhartṛhari (V secolo circa) che parla di un esperto di yoga, medicina e grammatica che però non viene nominato. Nessun testo sanscrito conosciuto prima del X secolo afferma che dietro tutti e tre i trattati ci fosse lo stesso Patanjali.[35]
Il testo influenzò la letteratura grammaticale buddista,[40] così come le memorie dei viaggiatori in India. Per esempio, il pellegrino cinese I-tsing menziona che il Mahabhasya è studiato in India e gli studiosi avanzati lo imparano in tre anni.[41]
Patanjali definisce anche una prima nozione di sphota, che sarebbe stata elaborata notevolmente da linguisti sanscriti successivi come Bhartrihari. In Patanjali, uno sphoTa (da sphuT, sprint/burst) è la qualità invariante del discorso. L’elemento rumoroso (dhvani, parte udibile) può essere lungo o corto, ma lo sphoTa rimane inalterato dalle differenze individuali di chi parla. Così, una singola lettera o “suono” (varNa) come k, p o a è un’astrazione, distinta dalle varianti prodotte nell’enunciazione reale.[55] Questo concetto è stato collegato alla nozione moderna di fonema, la distinzione minima che definisce suoni semanticamente distinti. Così un fonema è un’astrazione per una gamma di suoni. Tuttavia, negli scritti successivi, specialmente in Bhartrihari (VI secolo d.C.), la nozione di sphoTa cambia per diventare più uno stato mentale, che precede l’effettiva enunciazione, simile al lemma.
Patanjali yoga sutra testo completo
Gli Yoga Sutra si basano sulle nozioni Samkhya di purusha e prakriti, e sono spesso visti come complementari ad esso. È strettamente correlato al buddismo, incorporando alcuni della sua terminologia. Tuttavia, il Samkhya, lo Yoga, il Vedanta, così come il Giainismo e il Buddismo, possono essere visti come manifestazioni diverse di un’ampia corrente di tradizioni ascetiche nell’antica India, in contrasto con le tradizioni Bhakti e il ritualismo vedico che erano prevalenti a quel tempo.
Michele Desmarais ha riassunto un’ampia varietà di date assegnate allo Yogasutra, che vanno dal 500 a.C. al III secolo d.C., notando che c’è una scarsità di prove per qualsiasi certezza. Ha affermato che il testo potrebbe essere stato composto in una data precedente, date le teorie contrastanti su come datarlo, ma queste ultime date sono più comunemente accettate dagli studiosi.[22]
Oltre all’intuizione della pura consapevolezza (purusha), il samyama dà “poteri sopranormali” (sanscrito: siddhi), poiché lo yogi ha accesso e si unisce ai tattva, i costituenti della prakriti.[39] Il testo avverte (III.38) che questi poteri possono diventare un ostacolo per lo yogi che cerca la liberazione.
Yoga sutra di patanjali pdf
Gli Yoga Sutra si basano sulle nozioni Samkhya di purusha e prakriti, e sono spesso visti come complementari ad esso. È strettamente correlato al buddismo, incorporando alcuni della sua terminologia. Tuttavia, il Samkhya, lo Yoga, il Vedanta, così come il Giainismo e il Buddismo, possono essere visti come manifestazioni diverse di un’ampia corrente di tradizioni ascetiche nell’antica India, in contrasto con le tradizioni Bhakti e il ritualismo vedico che erano prevalenti a quel tempo.
Michele Desmarais ha riassunto un’ampia varietà di date assegnate allo Yogasutra, che vanno dal 500 a.C. al III secolo d.C., notando che c’è una scarsità di prove per qualsiasi certezza. Ha affermato che il testo potrebbe essere stato composto in una data precedente, date le teorie contrastanti su come datarlo, ma queste ultime date sono più comunemente accettate dagli studiosi.[22]
Oltre all’intuizione della pura consapevolezza (purusha), il samyama dà “poteri sopranormali” (sanscrito: siddhi), poiché lo yogi ha accesso e si unisce ai tattva, i costituenti della prakriti.[39] Il testo avverte (III.38) che questi poteri possono diventare un ostacolo per lo yogi che cerca la liberazione.
Storia di patanjali
Gli Yoga Sutra si basano sulle nozioni Samkhya di purusha e prakriti, e sono spesso visti come complementari ad esso. È strettamente correlato al buddismo, incorporando alcuni della sua terminologia. Tuttavia, il Samkhya, lo Yoga, il Vedanta, così come il Giainismo e il Buddismo, possono essere visti come manifestazioni diverse di un’ampia corrente di tradizioni ascetiche nell’antica India, in contrasto con le tradizioni Bhakti e il ritualismo vedico che erano prevalenti a quel tempo.
Michele Desmarais ha riassunto un’ampia varietà di date assegnate allo Yogasutra, che vanno dal 500 a.C. al III secolo d.C., notando che c’è una scarsità di prove per qualsiasi certezza. Ha affermato che il testo potrebbe essere stato composto in una data precedente, date le teorie contrastanti su come datarlo, ma queste ultime date sono più comunemente accettate dagli studiosi.[22]
Oltre all’intuizione della pura consapevolezza (purusha), il samyama dà “poteri sopranormali” (sanscrito: siddhi), poiché lo yogi ha accesso e si unisce ai tattva, i costituenti della prakriti.[39] Il testo avverte (III.38) che questi poteri possono diventare un ostacolo per lo yogi che cerca la liberazione.