Il karma

Karma lol

I primi scritti buddisti (in particolare SN 36.21: vedi link correlati per una traduzione commentata) suggeriscono che non tutto ciò che sperimentiamo è il risultato di azioni passate; può essere dovuto a eventi naturali di un tipo o di un altro. Questo è un punto su cui il primo buddismo sembra differire un po’ dai successivi insegnamenti tibetani, che suggeriscono che tutte le cose buone e cattive che ci accadono sono il risultato di azioni passate.

Mentre ci possono essere dubbi, o opinioni diverse, sul perché stiamo vivendo qualche tipo di disgrazia, non c’è dubbio che possiamo risolvere qualsiasi sofferenza nel momento presente attraverso gli insegnamenti buddisti di consapevolezza e azione basata su buone motivazioni.

Per i buddisti, il karma ha implicazioni oltre questa vita. Le cattive azioni in una vita precedente possono seguire una persona nella sua vita successiva e causare effetti negativi (che gli occidentali sono più propensi a interpretare come “sfortuna”).

Anche un illuminato non è esente dagli effetti del karma passato. Una storia racconta che il cugino del Buddha cercò di ucciderlo facendogli cadere un masso addosso. Anche se il tentativo fallì, il piede del Buddha rimase ferito. Egli spiegò che questa era una punizione karmica per aver cercato di uccidere il fratellastro in una vita precedente.

Negozio di karma

Secondo il Sutta Pitaka, dopo aver tentato più volte di uccidere Sakyamuni Buddha, Devadatta fondò il proprio ordine monastico buddista dividendo il (sangha). Durante i suoi sforzi per diventare il leader del proprio Sangha, propose cinque regole extra-rigide per i monaci, che sapeva che Buddha non avrebbe permesso. Il ragionamento di Devadatta era che dopo aver proposto quelle regole e che Buddha non le aveva permesse, Devadatta poteva affermare di aver seguito e praticato queste cinque regole, rendendolo un monaco migliore e più puro. Una di queste cinque regole extra richiedeva che i monaci fossero vegetariani. Nel Sutra della Contemplazione, si dice che Devadatta abbia convinto il principe Ajatasattu a uccidere suo padre, il re Bimbisara, e a salire al trono. Ajatasattu segue il consiglio, e questa azione gli impedisce di raggiungere l’illuminazione in un momento successivo, quando ascolta un insegnamento del Buddha. Devadatta è l’unico individuo della prima tradizione buddista ad aver commesso due anantarika-karma.

I resoconti affermano che verso la fine della vita di Devadatta, fu colpito da un grave rimorso causato dai suoi misfatti passati e riuscì effettivamente ad avvicinarsi al Buddha e a riprendere rifugio nella Triplice Gemma, morendo poco dopo.[13] A causa della gravità delle sue azioni, fu condannato a soffrire per diverse centinaia di millenni ad Avici. Tuttavia, si disse anche che alla fine sarebbe stato ammesso nei cieli come Pratyekabuddha grazie ai suoi meriti passati prima della sua corruzione.

Il karma

Karma sverige

Il karma è un concetto dell’Induismo che spiega attraverso un sistema in cui gli effetti benefici derivano dalle azioni benefiche passate e gli effetti dannosi dalle azioni dannose passate, creando un sistema di azioni e reazioni attraverso le vite reincarnate di un’anima (Atman)[1] formando un ciclo di rinascite. Si dice che la causalità sia applicabile non solo al mondo materiale ma anche ai nostri pensieri, parole, azioni e azioni che gli altri fanno sotto le nostre istruzioni[2][importanza?] Per esempio, se fai una cosa buona, ti succede qualcosa di buono, e lo stesso vale se fai una cosa cattiva. Si dice nei Purana che il signore del karma è il pianeta Saturno, Shani.[3]

Ci sono tre diversi tipi di karma: il prarabdha karma che viene sperimentato attraverso il corpo presente ed è solo una parte del sanchita karma che è la somma dei karma passati, e l’agami karma che è il risultato della decisione e dell’azione attuale.[4]

La prima apparizione della parola karma si trova nel Rigveda. Il termine karma appare significativamente anche nei Veda. Secondo i Brahmana, “come sua moglie l’uomo nasce nel mondo che ha fatto” e si viene messi in equilibrio nell’altro mondo per una stima della propria azione buona e cattiva. Dichiara anche che siccome l’uomo è “costituito” dai suoi desideri, nasce nell’altro mondo in riferimento a questi.[5]

Origine del karma

L’opposto del Sakam Karma (azioni egocentriche) o azioni fatte con desideri,[8] il Nishkam Karma è stato variamente spiegato come ‘Dovere per amore del dovere’ [9] e come ‘Coinvolgimento distaccato’, che non è né atteggiamento negativo né indifferenza; e oggi ha trovato molti sostenitori nell’area del business moderno dove l’enfasi si è spostata su pratiche di business etiche aderenti ai valori umani intrinseci e sulla riduzione dello stress sul posto di lavoro.[10][11]

Un altro aspetto che lo differenzia dal Sakam o azione egoistica, è che mentre il primo è guidato dall’ispirazione, il secondo è tutto sulla motivazione, e questo fa la differenza centrale nei suoi risultati, per esempio, Sakam Karma potrebbe portare ad un’eccessiva pressione lavorativa e al workaholism in quanto mira al successo, e quindi crea più possibilità di burnout fisico e psicologico. Inoltre, il Nishkam Karma significa un approccio più equilibrato al lavoro, e poiché il lavoro è stato trasformato in una ricerca dell’eccellenza personale, che si traduce in una maggiore soddisfazione personale, che altrimenti si sarebbe cercata nella soddisfazione lavorativa proveniente da ricompense esterne. Un’importante ricaduta dell’intero cambiamento è che laddove uno è essenzialmente una pratica etica dentro-fuori che porta all’adagio “Il lavoro è culto” a mostrarsi letteralmente sul posto di lavoro, portando a un maggiore impegno lavorativo, l’altro, essendo così orientato al risultato, può portare a un’etica aziendale e professionale non etica, come si vede spesso sul posto di lavoro moderno [12].