Meditazione di metta
vipassanā
L’amorevolezza, elencata al nono posto nella lista tradizionale delle 10 perfezioni del cuore (conosciute anche come paramita) è descritta come il cuore completamente sveglio in amicizia, compassione e gioia empatica. Le perfezioni sono le 10 particolari permutazioni di bontà e gentilezza che si dice che il Buddha abbia sviluppato nelle sue molte vite prima di quella in cui fu riconosciuto come pienamente illuminato e venerato come Buddha. L’amorevolezza mi sembra essere il substrato necessario che sostiene tutte le altre perfezioni: generosità, moralità, rinuncia, saggezza, energia, pazienza, veridicità, determinazione ed equanimità. Il Metta Sutta (il Sermone sull’amorevolezza) fa parte del canone Pali. Dà istruzioni per la pratica dell’amorevolezza e promette che la liberazione è la sua ricompensa. Immagino che se il Buddha predicasse il Metta Sutta oggi, il giornale che riporta l’evento direbbe: “Tre scoperte assicurano una pace duratura”: 1. La vita sana è la causa della felicità; 2. La felicità personale coltiva l’intuizione “Tutti vogliono questo!”; 3. Gli esseri umani hanno la capacità nella gioia e nella sicurezza di desiderare incondizionatamente: “Che tutti gli esseri siano felici!”
meditazione buddista
La pratica della meditazione Metta è un bellissimo supporto alle altre pratiche di consapevolezza. Si recitano parole e frasi specifiche che evocano un “sentimento di cuore caldo senza limiti”. La forza di questo sentimento non è limitata dalla famiglia, dalla religione o dalla classe sociale. Si comincia con il proprio sé e gradualmente si estende il desiderio di felicità del benessere a tutti gli esseri.
Ci sono diverse descrizioni della pratica. Quella che segue è una serie di istruzioni di base dal libro “The Issue at Hand” di Gil Fronsdal, scritta come regalo alla comunità. È dato liberamente.
Per praticare la meditazione di amorevole gentilezza, siediti in modo comodo e rilassato. Fai due o tre respiri profondi con espirazioni lente, lunghe e complete. Lascia andare qualsiasi preoccupazione o preoccupazione. Per qualche minuto, senti o immagina il respiro che si muove attraverso il centro del tuo petto – nell’area del tuo cuore.
Metta si pratica prima verso se stessi, poiché spesso abbiamo difficoltà ad amare gli altri senza prima amare noi stessi. Seduto in silenzio, ripeti mentalmente, lentamente e costantemente, le seguenti frasi o frasi simili:
trascendere… la meditazione
Alcune pratiche contemplative sono state progettate per enfatizzare i punti di forza e le qualità specifiche di un praticante. Per esempio, in alcune tradizioni tibetane, lo shinay, o meditazione della tranquillità, è usato per allenare la mente ad essere calma e concentrata, ed è seguito dal lhatong, o meditazione analitica, un’indagine focalizzata sulla natura del sé e della mente.
Metta bhavana, o meditazione di amorevole gentilezza, è un metodo per sviluppare la compassione. Proviene dalla tradizione buddista, ma può essere adattato e praticato da chiunque, indipendentemente dall’affiliazione religiosa; la meditazione di amorevolezza riguarda essenzialmente la coltivazione dell’amore.
L’amorevolezza, o metta, come viene chiamato in lingua Pali, è un amore incondizionato, inclusivo, un amore con saggezza. Non ha condizioni; non dipende dal fatto che uno lo “meriti” o meno; non è limitato agli amici e alla famiglia; si estende dalle categorie personali per includere tutti gli esseri viventi. Non ci si aspetta nulla in cambio. Questo è l’amore ideale, puro, che tutti hanno in potenziale. Cominciamo con l’amare noi stessi, perché se non abbiamo una misura di questo amore incondizionato e di accettazione per noi stessi, è difficile estenderlo agli altri. Poi includiamo gli altri che sono speciali per noi e, infine, tutti gli esseri viventi. Gradualmente, sia la visualizzazione che le frasi di meditazione si fondono nell’esperienza reale, la sensazione di amorevole gentilezza.
qigong
Il concetto di compassione e amorevolezza universale di Metta è discusso nel Metta Sutta del buddismo, e si trova anche nei testi antichi e medievali dell’induismo e del giainismo come Metta o Maitri.[8]
Piccoli studi a campione sul potenziale dell’approccio della meditazione dell’amorevole gentilezza sui pazienti suggeriscono potenziali benefici.[9][10] Tuttavia, le revisioni paritarie mettono in discussione la qualità e la dimensione del campione di questi studi.[11][12]
Buswell e Lopez, così come Harvey, traducono metta come “loving-kindness”.[15][16] Nella credenza buddista, questo è un Brahma-vihara (dimora divina) o un incommensurabile che porta ad uno stato meditativo essendo un contrasto alla cattiva volontà. Rimuove l’aggrapparsi allo stato mentale negativo, coltivando la gentilezza verso tutti gli esseri.[16]
Il “nemico lontano” di Metta è l’odio o la cattiva volontà, uno stato mentale in evidente opposizione. Il “nemico vicino” (qualità che superficialmente assomiglia a Metta, ma che in realtà è più sottilmente in opposizione ad essa), è l’avidità (attaccamento): anche qui si ama sperimentare una virtù, ma per il motivo sbagliato.[17][18]